這樣做的基礎就是佛法。佛法把劉辯變成了他們的人間佛，把劉辯的恩慧變成了人間佛的恩賜。把劉辯的怒火變成了人間佛的憤怒，不僅是物質和生理上的控制，更是心理上的控制。

他們當初沒有料到佛法會帶來這麼嚴重的後果，現在醒悟了，卻已經無力掙扎，只能任憑劉辯擺佈。

“草原上太平了，山東未平，朕不能厚此薄彼，所以要暫時離開草原，回到中原去。”劉辯不緊不慢的開了口。“中原穩定了，對草原也是好事。畢竟在物資上，草原上還要仰仗中原。中原就像內臟，草原就像皮肉，內氣充盈，皮肉才能強健。你們說是不是？”

槐頭和闕居連忙躬身行禮。“陛下所言甚是。”

“草原上艱苦，卻也是修行的好地方。中原富庶，卻也是亂花迷人眼之處。朕喜歡留在彈汗山，也是因為這個原因。孟子說過，生於憂患，死於安樂。又說，天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其肌膚，空乏其身，方能增益其所不能。草原雖苦，卻是最能磨練人的地方，能在這裡安之若素，持心自守，將來必成大器。”

楊鳳等人聽了，不禁大喜。劉辯這句話可不是空話，他是在向他們許諾，守好草原，將來必有大用，這些年的苦不會白吃的。他特地在神像面前說這些話，可見莊重。

“臣等謹遵聖訓。”

“伯珪，欲取冀州，幽州是重要的一環。你可曾做好準備？”

公孫瓚抱拳施禮：“陛下放心，易水之戰後，臣痛定思痛，在鍾君的協助下，已經補充了損失，隨時可以再戰，一雪前恥。”

劉辯笑笑。易水之戰，公孫瓚被袁紹困住，險些折在陣中，對他的刺激不小。要不是因為這次失敗，鍾繇進入幽州，恐怕還會受到這位白馬將軍的排擠。凡事有利必有弊，這就是一個明證。比起劉虞，鍾繇顯然更有手段。

“勝負乃兵家常事，失敗並不可怕，可怕的是不知道從失敗中吸取教訓。你是不是真的痛定思痛，嘴上說是沒有用的，還要用這際行動來證明。幽州的戰事，以元常為主，你為輔，可有問題？”

公孫瓚雖然有些遺憾，卻無話可說，誰讓他之前打了敗仗呢。

“唯陛下所言。”

劉辯轉臉看著鍾繇。“元常，伯珪是匹烈馬，用好了，是國家棟梁，用得不好，也是一方禍害。朕希望你能和他平安共處，同舟共濟，將來東方的事務，還要多仰仗二位。”

鍾繇不動聲色的行禮領命，心裡卻是洶湧澎湃。他不做九卿，來幽州做刺史，又主動上書請劉辯親自主持平叛的戰事，就是想建功立業。他很清楚，劉辯雖然不好戰，但是他重戰功，對儒門又頗有微詞，再想像以前一樣憑經術封侯，可能性不大了。只有戰功才能真正振興鍾家。

公孫瓚也非常高興。劉辯誇他是烈馬，既是對他的警告，更是對他的賞識。更重要的是劉辯說到東方事務，看來平定袁氏的叛亂並不是結束，將來還有更多的仗要打。有仗可打，公孫瓚心情立刻好多了。

“棲之，平定冀州，當然少不了幷州的大軍。不過，對付袁紹這種跳樑小醜，就不動用草原上的鐵騎了。這樣的利刃，朕另有大用。你多留心西域的事，別讓和連等人有任何可趁之機。”

楊鳳早有心理準備，當下大聲應喏。

劉辯一一安排了各人的任務，最後設宴賜酒，君臣盡歡而散。

兩天後，劉辯率領一千龍騎，踏上了歸程。

……

十二月底，劉辯回到了洛陽。

早就接到訊息的陳留王從長安趕來，親自渡過黃河，趕到孟津北岸迎接劉辯。

再一次看到劉協，劉辯的心情很複雜。

他自己對皇位沒什麼興趣，就算不能回到他那個時代去，他也覺得做一個活神仙比做皇帝舒服，在衣食無憂，又沒有人能夠威脅他的情況下，爾虞我詐的宮廷並不是他想要的生活。如果劉協合格，他非常願意把皇位讓給劉協。

可是劉協顯然不怎麼合格。

平心而論，十一歲的劉協做到這一步已經很不容易。如果是普通人家，他也許會很驕傲，可問題是劉家不是普通人家，他要交給劉協的也不是一分簡單的家業，而是天下。

他可以不留戀皇位，一心想回到他的進代去，但是他卻不能眼睜睜的看著歷史又回到原來的軌跡上去。來自兩千年之後，他知道這段歷史充滿了波折，充滿了屈辱。如今有機會改變而不改變，他將後悔一生，就算回去也不能安心。他想扭轉這個軌