“其實兒臣說的不是這個，兒臣說的近親結婚的事。”李恪開口道，其實這個理由李恪之前想過，後來被他否決了。

原因很簡單，李恪不是學醫的，他說的話沒人信，這個時代近親結婚太正常不過了，其實古代也限制近親結婚，但是限制的堂系血親，也就說父系這邊的血親，表親是不限制的。

古人懂不懂李恪不知道，但有一點，近親結婚有問題，調查需要大量的資料對比說明，但在大唐不現實。

兩個方面，第一就是大量的調查需要耗費的人力物力，在這個時代難以想象，朝廷的金錢有限，不可能花費大量的人力物力去做這件事。

而小範圍內的調查沒什麼用，樣本太少。因為時代不同，後世人們不覺得什麼，但是這個時代畸形就是近親結婚？別鬧了，後世解放初期，因為典鹽不夠，小孩子的大脖子病在六七十年代數量龐大。

你告訴我，在古代，這算不算畸形？除此之外，這個時代，比如後世有疫苗的小兒麻痺，在這個時代沒有！同樣因為懷孕期間營養不夠，勞作過度等導致的各種畸形嬰兒太多了！

你要敢調查，你信不信這些資料加起來比近親結婚導致的畸形和疾病多的多！

而古人對待這個的觀念就只有一個，孩子夭折了，再生一個就是了。

五姓七望為了保持血統純正，相互之間通婚，都不與外人結婚，他們在乎的是後代？不，他們在乎的是統治地位。在他們看來，女人不過就是生孩子的，一個不行，多生幾個，只要有一個繼承的就行。

所以時代不同，人們的觀念是不同的，很多觀念根本無法推翻，其實還有另外一個方法，那就是找一個“權威”來說這件事。

而這個時代能稱之為權威的，也只有一個人了，孫思邈。

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