暗世界之外，到底是怎樣的天地，那裡到底是不是真的無窮無盡？

最重要的是，如果他能夠看透那個光壁，那麼在光壁之後，是不是他的前世今生？

一想到這種可能，方悅就感到自己的胸膛猛地跳動了起來。當然，這只是純粹的一種感覺而已，你見過石頭會有心臟嗎？

但是那種久違的腎上素分泌的感覺讓他十分享受。

接下來的日子，他便不斷的專研《太平清領道》，期望能夠得到解答。但是能夠被他開啟的閱讀的部分實在太少了，方悅不得不轉而關注其他資料。無疑的，那《道德經》帶給他的啟發和感悟最大。雖然以他現在的能力，短短的幾千字的道德經不過幾個小時就完全背了下來，但是他依舊是抱著書，反覆的看，每看一遍，都有新的感受。

《道德經》為韻文哲理詩體，其說大體從天人合一之立場出發，窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之“道”，以之為宗極，而發明修身治政等人道。

所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道當取法於地，究源及道所本之自然。道之理則，分無、有二面。道常無，無名無形，先於天地鬼神，而為天地萬物之始，道常有，生天地萬物，具無窮之用。道之理則貫穿於萬有，表現為萬有皆相對而存，極則必反，終必歸，根本之規律。

世界有陰有陽，最簡單的例子就是這個世界上有男有女，宇宙有正電荷，有負電荷。但是認真說下去的話，人本身也應該有陰有陽，人們表現在外的，是他表現出來的屬性。比如說方悅，他表現出來的是男性，也就是陽性。但是他真的沒有陰性嗎？如果有，那麼是怎樣的存在方式呢？

有人說，如果人真的有靈魂，真的有轉世之說，那麼是不是男的可以轉成女的，女的可以轉成男的？如果萬物都有靈魂，那麼是否天地萬物其實都是一個大整體，其中無論哪一個物種減少，甚至是滅絕，那都是可以允許的，因為宇宙總能量守恆。

而如果天地萬物真的分為陰陽，並且人類真的有靈魂，有轉世投胎這種說法的話，那麼人的靈魂應該本身便是一種陰陽混合體，只有這樣才能解釋天地陰陽的劃分，孤陰孤陽都是不可取的，否則無法解釋為什麼人可以轉生成為差異性別。傳說中的觀世音最先開始不也是男的嗎？至於性別，不過是靈魂決定**的一種表象罷了。

人類的變強便註定是要有一些人變弱，因為能量總守恆，所以這部分變強的人，實則是掠奪了另外一群人變強的機會，資源，屬性。（用在社會上也一樣，想想先富起來的人，不是掠奪了那些窮人的資源麼？）

這樣說來，那些光點，是不是因為方悅變強，而從外界掠奪回來的“資源”？是的，如果我們將宇宙看作一個整體，將宇宙萬物都用“資源”來替代。萬物能量總守恆，方悅變強，便是從外界攝取了“資源”，以次來增強自己。而那些光點便是他所掠奪來的“資源”。

而有之用，常以無為本，有生於無。聖人體道之無，法道之自然無為，以之修身，當無慾而靜，無心而虛，不自見自是，自伐自矜，為而不持，功成而不居，懷慈尚儉，處實去華，以之治天下，當“處無為之事，行不言之教”，還刀兵，離爭鬥，不尚賢，不貴難得之貨，不見可欲，使民虛心實腹，無知無慾，則無為而治。

“反者道知動，弱者道之用”，故知道者守雌抱朴，退讓謙下，挫銳解紛，和光同坐，以柔弱勝剛強。

聖人不爭，真的不爭嗎？產生了懷疑的方悅，開始疑惑起來。一直以來，方悅便是一個無神論者。不對，也不能說方悅無神，事實上，他對於鬼神這些東西還是抱著一種敬畏的態度，只能說他沒有信仰而已。

但是隨著他了解的越來越多，他開始產生了懷疑，這種懷疑很早之前便埋下了種子，現在只不過是生根發芽而已。這種念頭一生出來，便不可遏制。

如果這個世界真的有神有鬼，那麼他們到底是一種怎樣的存在？到底要怎樣才能夠算作神？鬼？力量大？一拳可以貫穿蒼穹？不，這不是神，如果這樣說的話，人類隨時可以毀滅整個地球，這便已經是印象中關於神的定義了，但是人類遠遠不是神。

既然力量大不是神，那麼怎樣才算作神？可以改變氣候？可以救死扶傷？似乎對，但似乎不對。

方悅突然發現，如果按照以前對於神的印象來算的話，似乎現在的人類早已達到了神的標準！~！

．．

第二百零二章　領悟！

第二百零二章　領悟！