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在戈培爾看來，他是“資本和利息的奴僕，是通貨升值的騙子，又是運動的主要綱領的起草人。”

這些地方長官，對新綱領一章一節地進行了投票。對一切均持反對態度的弗德爾最終說：“無論是希特勒還是我本人，都不會接受這個綱領。”

與會者提醒他，他不過是個客人。但他仍堅持己見。當他宣佈希特勒反對馬克思主義者關於將皇室財產予以沒收的要求，說它是“猶太人的欺騙”時，他被轟了下去。戈培爾猛地站了起來，忿怒地攻擊了慕尼黑領導集團。他要求將希特勒開除出黨，除非他擺脫他們的影響。

這個最後通腆竟出自不久前還稱“我多麼熱愛他！”的人口中，這似乎是件怪事，但，它也可能正是“熱愛”的產物，因為他堅信，慕尼黑那幫官僚正把希特勒引向毀滅之途。

不管是何種情況，弗德爾關於這次分裂大會所作的彙報，卻最終使希特勒採取行動。

這次大會後沒有多久，阿道夫希特勒將黨的領導人全部召至班貝格。

坐在運次秘密會議席位上的北方代表，頗有不安之感。

在數量上，南方代表佔絕對優勢。而希特勒一踏上講臺，就主宰了大會的程序。他前來班貝格時，思想上就有所準備。他明白黨面臨的問題是什麼，也知道自己的領導權已受到威脅。

所以，他一開始便開誠佈公地說明，他是元首，是運動的核心。

在納粹黨內不允許存在議會式辯論。不再搞什麼民主程式。他不允許有分裂派別存在。每個地方長官。每個黨員都必須保證效忠元首，而且只效忠元首一人。

他未攻擊斯特拉塞爾或戈培爾。他未犯這種錯誤。也許，是他的直覺告訴他兩人都對他忠誠，他們只不過是想將他從施特萊徹和埃塞爾之流身邊引開罷了。

他來班貝格的目的，並不是要羞辱北方幹部，而是將他們引上正軌。他用左派的語言圓滑地攻擊了左派。然後為矛盾的雙方提出了一個新概念，作為折中。他讓黨跳出政治圈子，將它納入迷信領袖的神話。他說“黨原來的綱領，是我們的信仰和意識形態的基礎。對它進行篡改，將背叛對我們的思想懷著信仰死去的人們。”

換言之，國家社會主義是宗教，希特勒是它的耶穌。在統帥府前被釘上十字架致死、從蘭茨貝格監獄被釋放後得到復活的奉特勒，再次崛起。領導黨和國家達到振興的目標。

北方幹部未料到希特勒的演說會如此犀利，都吃驚不

戈培爾前來班貝格時，原以為可將希特勒誘入左派，現在，他既不贊成他們的立場，也不對此進行辯論。相反，在黨的領袖問題上他州射淇擇！反對或接受希特勒為方…

希特勒若被否定，那將意味著黨的末日，斯特拉塞爾簡短地、神精緊張地作了回答。他失敗了。戈培爾呢，除喊了幾句口號外，一句話不說。只在日記裡寫道：“我心痛呀！”

希特勒堅信，班貝格的創傷的癒合只是個時間問題，而黨也會變得更加強大小更加團結，於是，他在出訪中國前，進行了一次精妙的演講。

他放棄了在皇冠馬戲場使用過的風格，以心平氣和的規勸開始演說。他說，德國在大戰中之所以會失敗，原因在於馬克思主義；赤色分子企圖奪取國家政權，現在，他們仍繼續主宰德國的政治。

不到一小時，他便贏得了聽眾，他靠的不是感情或煽動術，而是哲理；不是種族主義，而是愛國主義、財富和繁榮。

然而，一談到馬克思主義，他的風格便變得強有力了：

“在鬥爭中，總有一方屈服一若不是馬克思主義被廢除。就是我們被廢除。”

他號召舉行群眾運動，無情地對赤色分子進行攻擊：“正如人們只能用解毒劑解毒一樣，這種運動只能依靠人們的拳頭，只能堅決地按照這種辦法行事。勝利只能靠誰的頭殼較硬，誰的決心較大，誰的理想較偉大來決定。”

對上層社會的聽眾而言，這番話雖是一塊難於消化的硬肉，卻博得了“暴風雨般的掌聲”。

他說，為了取得勝利，這個運動必須像馬克思主義那樣不容分說：“這是母庸置疑的。我們認識到。若馬克思主義取得勝利，我們便被毀滅，不會有別的結果；但是，若我們取勝。我們便毫不留情地將馬克思主義連根毀滅。若不將其最後一份報紙摧毀，不將其最後一個組織瓦解，不將其最後一個記練中心關閉，不將最