將這些傳授給羅馬人，最終影響了整個歐洲；阿拉伯人從那裡學到了建築學和數學，並以此教化了整個中世紀野蠻的歐洲；猶太人從那裡學到了神學，並將它傳播於世，因而出現了基督教，最終影響了整個世界口

即使是中華文明，也多少受益於兩河文明，仰韶文明地開掘和深入研究可以證明，中華文明在發展歷程中確實透過西域和兩河文明實現過對通，仰韶文明和兩河文明的相似性，也為中華文明增加十二、二十四等特殊代表意義的數字，而仰韶文化和兩河文明一脈相承的楔行文字和雙魚崇拜，也在某種程度上表現了中華文明在發展過程確實吸納了兩河文明的占星術。

劉協無法諒解人類對於文明始祖的暴行，這也是他一定要將兩河流域規劃為巴比倫省，並最終由大漢帝國來管轄的原因，羅馬帝國也許是一個偉大的文明，但他實質上只是巴比倫文明的延續者，並在中間經歷了希臘文明而已。

安息人的破壞還不算太嚴重，到處都是醜陋的拜火教教殿，曾經優美的巴比倫建築消失殆盡，只有早已衰落多年的迦勒底人所建造的新巴比倫城還能依稀看到昔日輝煌後的背影，但也同樣快要消失在戰火之中。

兩河流域的文明是這個世界上最早的文明，這一點誰也無法否認，在公元五千年前，他們已經學會製造陶器，城市、車輪等等現代文明的基礎都是他們首先創造的，在這點上，中華文明也不得不甘居其後。

蘇美爾人和古巴比倫人已經徹底消失在歷史的長河中，他們的血統已經流入到波斯和敘利亞等國之中，現在兩河流域正好是一個真空時期，沒有新的人可以在這裡，原來的主人都已經逝去，大漢帝國的商運艦隊一次次向這裡輸送大漢子民。

和羅馬帝國的代言人馬克西米努斯達成的協議中，整個兩河流域、波斯灣沿岸三百里延長線內，除阿拉伯高原以及後代約旦、以色列、敘利亞之外的整個阿拉伯半島都歸屬大漢所有，除了兩河流域和波斯海灣東側外，其餘的都是沙漠地帶，羅馬帝國得到了地中海附近比較富饒的地段，對其他沙漠地域也沒有多大的奢求，在他們看來，即使得到這片土地又能怎麼樣呢？

劉協也並不是為了石油要控制這片土地，恰恰相反，不是為了物資資源，而是為了精神信仰才決心控制這裡。對於伊斯蘭教的恐怖，劉協至今也不能忘懷，曾幾何時，當他在校園中看著911事件而歡天喜地的時候。來到大漢之後，他卻很清醒的意識到，一旦在大漢的領域範圍內出現這個宗教簡直就是對大漢帝國的一個毀滅性打擊。他將徹底讓大漢帝國喪失對中東、西亞和中亞的控制。

乘著伊斯蘭教還沒有出現，劉協迫不及待的得到中東的控制權利，目的很清楚，就是要在伊斯蘭教出現之前，前提壓制，使整個中東、西亞和中亞出現同等而統一的信仰。

無可否認，猶太人的迴歸和建國問題是中東問題的焦點，實際上直到劉協這個時代，目前的巴勒斯坦地區也就是羅馬目前的猶太省，它本身還是以猶太人為主。

當時間到了二十一世紀。人們在譴責以色列不斷透過戰爭爭取自己民族建國權利的時候，所有的民族都沒有想過一個問題，在你的民族形成之後。被迫離開家園，你會報著什麼樣的感情。

假設中國人在元朝時期被蒙古人趕出了家園和大陸，流散向世界各地，今天我們會著什麼樣的態度去面對華夏大陸呢，劉協相信中國人會比以色列人更激進。

人們喜歡同情弱者。但沒有想過，後來的那位強者曾經也是今天世界上最弱的民族，他們被人欺凌，無法迴歸自己的家鄉，只能在海外看著自己的家鄉被一個又一個其他民族佔領。從亞敘人開始，猶太人就一直被其他民族所驅趕，亞敘人、波斯人、羅馬人、安息人、土耳其人都曾經佔領這片土地，最終這片土地落到了阿拉伯人手中，並在這裡演化了新的民族，使這個地方成為世界和平的噩夢。

大漢帝國現在已經是這個世界上最強大的國家，也是最強大的民族，大漢帝國和大漢帝國的子民有責任去保護弱小地但擁有自我文明體系的民族，同時這個民族的發展不會危及大漢帝國的未來，大漢帝國應該擁有大國的心態，大漢帝國地子民也要擁有大國民的心態，要富有人文情懷。

當然，如果能夠在扶持這個弱小民族的過程中，實現大漢帝國在中東的戰略目標，那就是更美好的事情。

大國不是強大的國家，而是一個強大且有責任心的國家，他願意為弱小的國家提供保障，而不是閉門鎖國，只顧自己，只是這個世界上的小國和弱小民族