關於日心說的理論著作；古希臘三大悲劇作家歐里庇得斯、埃斯庫羅斯和索福克勒斯的手稿真跡；古希臘醫師、有西方醫學奠基人之稱的希波克拉底的許多著述手稿；第一本希臘文《聖經》舊約摩西五經的診稿；對醫學也有貢獻的古希臘哲學科學家亞里士多德和學者阿基米得等均有著作手跡留此。此外，當時古埃及人及托勒密時期許多的哲學、詩歌、文學、醫學、宗教、倫理和其它科學均有大批著述收藏於此。極盛時據說館藏各類手稿逾50萬卷（紙草卷）。

另外，由於四方學者紛紛雲集此地，古希臘地理學家、天文學家、數學家和詩人的埃拉托色尼，古希臘文獻學家亞里斯塔克等不少歷史名人都曾出任過亞歷山大圖書館的館長。而諸如哲學家埃奈西德穆，數學家、物理學家阿基米得等睿智聖賢也均在此或講學，或求學，使圖書館享有“世界上最好的學校”的美名，並在整個地中海世界傳播文明長達200至800年。

劉協相信，得到亞歷山大圖書館的藏書之後，大漢帝國的知識體系將更加完整，當然在和埃及人解釋的時候，淩統表示只是在蘇格拉底進行謄寫，抄寫之後還會歸還給埃及人，但劉協只把這些當作一個善意的謊言，羅馬帝國對於這些知識的重視程度已經越來越低，對於這些腐朽的一代人而言，他們已經沒有能力保衛這些財富，大漢帝國必須承擔這個更艱鉅的任務，永遠保管整個世界的文明記錄，這些知識能夠以文字形式長期流傳下去，這才是最重要的問題。

很多年後，歐洲的戰亂和伊斯蘭教的攻佔，使得這些知識最終消失在人世間，出於對知識和古代文明的崇拜，劉協對伊斯蘭教的那種怨恨是無以復加。

伊斯蘭的先知穆罕默德在統一埃及的時候，曾經說過非常惡毒的一句話：如果與我們傳授的教義內容一致，那它們就無存在的必要；如果與教義不一致，那就更該毀掉。因為他這句名言，偉大的亞歷山大圖書館，收藏了歐、亞、非各個時代文明記錄載體的圖書館就這樣被毀於一旦，為了燒燬這些書籍，在亞歷山大整整燃燒了六個月的褻瀆之火，在中國歷史上以玩火燒阿房宮和燒洛陽城的項羽和董卓，在這位“偉大”的先知面前，簡直就是世界上最善良最尊重知識和歷史的人，就算被世人說成不尊重的知識分子的秦始皇又哪裡有資格和這位“偉大的先知”相提並論。

劉協每次想起這句話，就不明白為什麼這樣的人可以稱得上先知兩個字，藐視人類文化遺產的任何人都是應該遭受詛咒的，事實上，劉協認為滅種性質的屠殺都沒有這種形跡更值得人類去指責。

不過這一切都將不存在了，劉協不會讓伊斯蘭教誕生，也不會這些知識被毀掉，大漢帝國從此之後，將承擔一個新的責任——永久保衛人類文明的遺產。

為了這個目的，大漢帝國永遠都不可以衰落，至少不要被攻到襄陽城，襄陽城就是大漢帝國的底線，為了讓後人瞭解這些知識和人類曾經的輝煌，大漢帝國即使死光所有人，都不應該讓敵人走到襄陽城前。

一步都不可以！

偉大的民族、國家必然有一個偉大的使命，必然要因為他的能力承擔這個世界最艱鉅的任務，劉協深深的相信，只有今天的大漢帝國和民族才能承擔這個偉大而沉重的責任。

第十卷　四海征伐　第三十二章　德黑蘭會議

劉協以亞歷山大大帝為題，和四位皇子討論如何才能作為一個合格的帝王。

首先從亞歷山大鎮壓叛亂談起，從他的雷霆手段和對待叛民部落的殺一儆百，同時恩威並施穩定局面的行為進行分析，尤其對波斯的戰役進行非常細緻的分析，透過模擬地圖進行詳盡的討論，幫助四位皇子熟知軍事對決的關鍵部位。

最後，劉協提出了一個問題：亞歷山大大帝死了以後，帝國為什麼會瓦解？

劉平答道：“他並沒有留下繼承人！”

劉協點了下頭，復又問道：“如果有了繼承人，帝國就不會瓦解嗎？”

劉巍和劉逸同時答道：“還是會瓦解！”

劉協擊掌笑道：“不錯，還是會瓦解，巍兒先說說原因何在？”

劉巍答道：“帝國雖大，然管理之王為馬其頓人，印度、埃及、波斯、希臘都有不同的文明基礎，要向能夠建立一個統一的政權很困難，且亞歷山大只建立了一個大帝國，卻沒有針對帝國存在的問題進行改革，因為希臘的模式在當時不適合推廣，他仍舊採用了波斯帝國的模式，這樣一來帝國之間的矛盾仍然存在！”

劉逸亦答道：“以軍立國雖然是上策