其為卷二十有五。則應京原書只一卷，此本皆任所增加。而卷首《馮霑紀略》乃稱應京在鎮撫司作此書二十四卷，應京自序又稱任僅增三之二。大抵二人先後成之，而彼此均欲據以為功，故其說矛盾也。其書較盧氏《月令通考》差詳備，而亦多猥雜。如諸神誕辰之類，皆本道書，而非可筆之儒籍者也。

△《節宣輯》·四卷（內府藏本）

明上洛王朝《日盍》撰。朝《日盍》，周定王橚七世孫。成化三年，橚曾孫同釒朵始分封上洛。萬曆三十二年，朝《日盍》襲封。其書專記時令，多襲舊文。

△《養餘月令》·二十九卷（浙江巡撫採進本）

明戴羲撰。羲字馭長，裡貫未詳。崇禎中官光祿寺典簿。其書分紀歲序，而附以蠶、魚、竹、牡丹、芍藥，蘭菊諸《譜》。鈔撮舊籍，無所發明。

△《日涉編》·十二卷（內府藏本）

明陳堦撰。堦字升也，應城人。是書雜採故實詩歌，按時令編次，每一月為一卷。先敘月令節候，而三十日以次列之。皆以故實居前，詩歌居後，所採頗為蕪雜。前有康熙二十七年鞏昌知府文安紀元重刊序，乃惜其列代事蹟有關勸戒者尚未詳錄，非也。至謂其不載閏月為疏漏，則所言當矣。

△《廣月令》·三卷、《後集》·二卷（安徽巡撫採進本）

明王勳撰，《後集》則其子璞所補。勳字曰放，璞字伯懷，黟縣人。其書採掇傳記，欲為《月令通考》諸家廣所未備，而好取新奇，轉成淺陋。如《十二月》雲：“大茅君降白鶴，吐火烘客，老子降九十六種魔。”皆道家無稽之談，尤為荒誕。其標目曰《別有天》，曰《有本如是》，曰《山外山》，曰《眾香國逸史》，皆佻纖尖巧，亦不出明季小品習徑也。

△《古今類傳歲時部》·四卷（浙江巡撫採進本）

國朝董穀士、董炳文同編。穀士字農山，炳文字霞山，烏程人。是書前有潘耒序，稱其兄弟共撰類書，分天、地、人、物為四部，名曰《古今類傳》。先以歲時日次一編見示，乃天部中之一種。然則未成之書也。其例首為歲序總類，次為春、夏、秋、冬四時類。每於一時一月又先為總類，後以一月分三十日，各纂輯典故詩文，略注所出，而以通用麗句附諸簡末。其所出則鹹不注焉，搜採頗為繁富。然隸事在其意義，不在其字句。是書所摭，往往乖其本旨。如王羲之“春蚓秋蛇”，本論書法，乃以“春秋”二字，入之歲序類中，是可為得古人之意哉？

△《節序同風錄》·（無卷數，衍聖公孔昭煥家藏本）

國朝孔尚任撰。尚任有《人瑞錄》，已著錄。是書仿《荊楚歲時記》為之，以十二月為綱，而以佳辰、令節分列為目，各載其風俗事宜於下，頗為詳備。然人事今古不同，方隅各異。尚任不分其時其地，比而同之，又不著其所出，未免失之淆雜，不足以為典據也。

△《時令匯紀》·十六卷、《餘日事文》·四卷（兩淮馬裕家藏本）

國朝朱濂編。濂爵裡未詳。是編所採皆四時十二月事實詩賦，全用《藝文類聚》之體。復以是書但分節候而無日次，故更作《餘日事文》四卷，每月三十日，皆摭拾事實詩賦以補之。然所引神仙降誕飛昇之期，既為荒誕，又多以古人行記如范成大《吳船錄》之類所載每日至某處者，取為其日之故實，尤為假借也。

──右“時令類”十一部，一百二十卷，內一部無卷數，皆附《存目》。

卷六十八　史部二十四

○地理類一

古之地誌，載方域、山川、風俗、物產而已，其書今不可見。然《禹貢》、《周禮·職方氏》，其大較矣。《元和郡縣誌》頗涉古蹟，蓋用《山海經》例。

《太平寰宇記》增以人物，又偶及藝文，於是為州縣誌書之濫觴。元明以後，體例相沿。列傳侔乎家牒，藝文溢於總集。末大於本，而輿圖反若附錄。其間假借誇飾，以侈風土者，抑又甚焉。王士禎稱《漢中府志》載木牛流馬法，《武功縣誌》載織錦璇璣圖，此文士愛博之談，非古法也。然踵事增華，勢難遽返。今惟去泰去甚，擇尤雅者錄之。凡蕪濫之編，皆斥而存目。其編類，首宮殿疏，尊宸居也。次總志，大一統也。次都會郡縣，辨方域也。次河防，次邊防，崇實用也。

次山川，次古蹟，次雜記，次遊記，備考核也。次外紀，廣見聞也。若夫《山海經》、《十洲記》之屬，體雜小說，則各從其本類，茲不錄焉。

△《三輔黃圖》·六卷（編修勵守謙家藏本）

不著撰人名氏。