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然則若宇初者,其言既合於理,寧可以異端之故,並斥其文乎?朱彝尊《明詩綜》稱其集二十卷,詩居其半,王紳為之序。此本皆所作雜文,惟末附歌行數十首。
卷首雖載《紳序》,而二十卷之舊已不復存,蓋又掇拾重編之本矣。
△《唐愚士詩》·二卷、附《會稽懷古詩》·一卷(江蘇巡撫採進本)
明唐之淳撰。之淳字愚士,亦以字行,山陰人,肅之子也。建文初,詔詞臣修《鑑戒錄》,方孝孺薦之,授翰林院侍讀,與孝孺同領書局,卒於官。《明史·文苑傳》附載《王行傳》中。徐禎卿《翦勝野聞》載明太祖以布囊貯之淳,夜越宮牆入便殿,點竄十王冊文一事。其事荒誕不經,殆委巷小人因之淳文思敏捷,造是妄語。張芹《遺忠錄》稱:“洪武中有薦之者,謝不就,曹國公李景隆俾其子師焉。徵行四方皆與俱,歷燕、薊、秦、周,覽前代遺蹟,援筆而賦,凌轢一時。”考《明史·李文忠傳》,景隆以洪武十九年襲封曹國公,不載其北征事。
惟《馮勝傳》載洪武二十年與傅友德、藍玉、趙庸等北征,常茂、李景隆、鄧鎮皆從。是年歲在丁卯,與集中《寓寧軒記》所載洪武丁卯相合,當即其時也。是集僅其丁卯、戊辰二年所作,似非完本。又詩文相間成編,而總題曰“詩”,亦非體例,疑當日雜錄手稿,存此一帙,後人因鈔傳之,故編次叢雜如此歟。其詩雖未經簡汰,金礫並存,而氣格質實,無元季纖穠之習。其塞外諸作,山川物產,尤足以資考核。《會稽懷古詩》一卷,乃其少作。凡五言古詩三十首,題下各有小序,仿阮閱、曾極、張堯同之例。其中如舜廟不取地誌耕象之說、禹廟不取禹穴藏書之說,皆為有識。此卷本於集外別行,然篇頁寥寥,今綴於集後。末附長洲戴冠和詩三十首。大抵湊泊成篇,不及之淳原唱。以舊本所有,姑亦並存焉。
△《繼志齋集》·十二卷、《附錄》·一卷(兩淮鹽政採進本)
明王紳撰。紳字仲縉,義烏人,待制禕之仲子。《明史》附見《禕傳》,稱:“禕死時,紳年十三。事母兄盡孝友。長博學,受業於宋濂。濂器之曰:‘吾友不亡矣!’蜀獻王聘紳,待以客禮。紳啟王往雲南求父遺骸,不獲,述《滇南痛哭記》以歸。建文帝時,用薦召為國子博士,預修《太祖實錄》,獻《大明鐃歌鼓吹曲》十二章,卒於官。”王泌《東朝記》以為成祖召入翰林,編摩《太祖實錄》者,誤也。其集冠以《鐃歌》十二首,即建文初所獻;次為賦二篇;次為古今體詩及諸雜文;末為《附錄》一卷。紳,名父之子,又師承有自,其文演迤豐蔚,不失家法,詩亦有陶、韋風致,無元季纖穠之習,在洪武、建文之時,卓然自為一家,不但行誼之高也。名其齋曰“繼志”,可謂無忝所生矣。
△《練中丞集》·二卷(兩淮馬裕家藏本)
明練子寧撰。子寧名安,以字行,號松月居士,新淦人。洪武乙丑進士。建文時官左副都御史,燕兵入,殉節死。事蹟具《明史》本傳。當燕王篡立之初,誣建文諸臣為奸黨,禁其文字甚嚴。弘治中,王佐始輯其遺文,名曰《金川玉屑》。
故徐泰《詩說》有“金川練子寧《玉屑》無多,為世所寶之”語。此本乃泰和郭子章重編,附以《遺事》一卷,其裔孫綺復增輯之。黃溥《簡籍遺聞》嘗記集中可疑者三事:一曰《送花狀元歸娶詩》,謂洪武辛亥至建文庚辰,狀元但有吳伯宗、丁顯、任亨泰、許觀、張信、陳安阝、胡靖七人,無所謂狀元花綸。綸乃洪武十七年浙江鄉試第二人,不應有奉詔歸娶事。一曰《故耆老理庭黃公墓誌》,謂子寧及第在洪武十八年,此志後題洪武丙辰三月之吉,乃洪武九年,不應結銜稱賜進士及第授翰林院修撰。一曰《集後雜考》,引葉盛《水東日記》載長樂鄭氏有手卷,練子寧賦,張顯宗跋,稱顯宗狀元及第,洪武時亦無此狀元。其言頗核。蓋子寧一代偉人,人爭依託,因而影撰者有之,然終不以偽廢其真也。
△《遜志齋集》·二十四卷(內府藏本)
明方孝孺撰。孝孺有《雜誡》,已著錄。是集凡雜著八卷,書三卷,序三卷,記三卷,題跋一卷,贊一卷,祭文、誄、哀辭一卷,行狀、傳一