里人易學實所刻，大抵皆應俗之作。蓋氵來本以清介著，學實之刻其遺文，特重其為人耳。

△《文潔集》·四卷（江西巡撫採進本）

明鄧以贊撰。以贊字定宇，新建人。隆慶辛未進士，官至吏部侍郎，諡文潔。

事蹟具《明史·儒林傳》。以贊早以孝行聞，晚退居西山三十年，以清介為世所重，而無所著述。此本乃吉水鄒元標蒐輯於斷簡散帙之中，宜興吳達可為之付梓。

其講學語僅存數則，餘不過奏疏三首與書序、記傳諸應酬之文耳。中附詩數十首，尤非所長也。

△《方初菴集》·十六卷（浙江孫仰曾家藏本）

明方揚撰。揚字思善，號初菴，歙縣人。隆慶辛未進士，官至杭州府知府。

是集第一卷為語錄，二卷為箴論，三、四卷為詩，五卷至十六卷為雜文。其語錄箴論，尚皆切實，惟詩文多應酬之作，末附蒞官時諸告條，尤為冗雜。揚本有《山中》、《燕中》、《中州》、《南署》等稿，此集乃其門人賀燦然所合編也。

△《陳如岡文集》·二卷（兩江總督採進本）

明陳大科撰。大科字思進，號如岡，南通州人。隆慶辛未進士。官至右都御史，兼兵部侍郎，總督兩廣。大科官給事中時，因歲旱上弭災六事，遷太常卿時，又疏救李獻可等，又劾太監馮保，有直聲；及總督兩廣，有定安南功。是集上一卷，具錄當時奏疏，下一卷，則雜文數篇而已。

△《賜餘堂集》·十四卷（內府藏本）

明吳中行撰。中行字子道，號復菴，武進人。隆慶辛未進士，官編修時，與趙用賢等論張居正，廷杖削籍。後屢起屢廢，卒不大顯，終於侍講學士，掌南京翰林院事，事蹟具《明史》本傳。是集為其子大理寺少卿亮所編。中行以鯁直稱，詞章不甚著於世。集中《植綱常》、《正朝廷》二疏，氣節凜然，又不以詞章論矣。

△《鄒聚所文集》·六卷、《外集》·一卷（浙江巡撫採進本）

明鄒德涵撰。德涵字汝海，安福人。隆慶辛未進士，官至河南按察司僉事。

《明史·儒林傳》附見其祖守益傳末。是集凡詩一卷，文五卷；其外集一卷，則皆歷官誥敕及往來書牘也。詩文多涉禪機，持論亦往往偏駁，史稱守益子善，服習父訓，踐履無怠，稱其家學。而德涵從耿定理遊，定理不答，發憤湛思，自覺有得，於是專以悟為宗，於祖父所傳，始一變雲。

△《研山山人漫集》·一卷（浙江孫仰曾家藏本）

明方盱撰。盱字文明，後棄舉子業，將遊五嶽，取莊子《逍遙遊》語，改名大年，蘇州人，居洞庭東山。是集為湖州沈庭詔所編，前有隆慶二年姜元《序》、茅翁積《方山人傳》。又列《翁積詩評》數條，逐體分論，多大言無實，至詆束晳《補亡》，穢不可讀，其分五言律、五言排律為二格，而云“排律本賦體”。

又謂：絕句裁自近體，皆漫無依據。其推重旴詩，以四言、六言比嵇康，五言比陶潛，五言律比張九齡，五言絕句比王維。然皆所謂形骸之外，去之愈遠。七言古詩尤為淺薄。《翁積總評》謂：侈萬言於毫末，恣百態於緗縹，雖有歉於豪士，實無損於專門。則亦知其才地之弱矣。

△《蒼耳齋詩集》·十七卷（浙江孫仰曾家藏本）

明方問孝撰。問孝字胥成，歙縣人，仕履未詳。《歙縣誌》亦無其名姓。集中有與汪道昆詩，當是隆、萬間人。其詩風華有餘，深厚不足，蓋亦沿七子之派，多浮聲而少切響也。

△《交翠館集》·十卷（江西巡撫採進本）

明萬道光撰。道光字日章，臨川人。是集詩文皆未入格，其學以金谿為宗，《說經》諸篇，皆疏於考證。如或謂綱目不出朱子手，道光以為無的考，是不知有趙師淵也。伊尹放之於桐，“放”字為“教”字之誤，乃沈括《夢溪筆談》之說，道光亦未能引據。

△《汪禹乂詩集》·八卷（浙江孫仰曾家藏本）

明汪淮撰。淮字禹乂，休寧人，隆慶間山人也。是集皆古今體詩，前有陳履、王世貞、劉鳳、汪道昆、吳子玉諸人《序》。子玉《序》稱，令其伯子懋孝手錄成卷，諗於餘，蓋淮所自編。其詩皆依託七子之門戶，故世貞等頗獎借焉。

△《巢雲軒詩集》·六卷、《續集》·五卷、《詩餘》一卷（安徽巡撫採進本）

明吳宗儒撰。宗儒字次魯，號黃麓，晚號止耕，休寧人。其詩工於聲律，然運意不深，風骨亦未成就。

△《卓光祿集》·三卷（浙江汪汝瑮家藏