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△《會昌一品集》·二十卷、《別集》·十卷、《外集》·四卷（江蘇巡撫採進本）

唐李德裕撰。德裕有《次柳氏舊聞》，已著錄。是編凡分三集。《會昌一品集》，皆武宗時制誥。《外集》，皆賦詩雜文。《窮愁志》，則遷謫以後，閒居論史之文也。明代袁州有刊本，然僅《會昌一品集》十卷，《外集》四卷。此本正集二十卷，《別集》十卷，《外集》四卷即《窮愁志》，與晁公武《讀書志》所載相合，意即蜀本之舊歟？陳振孫《書錄解題》稱《衛公備全集》五十卷、《年譜》一卷。又稱蜀本之外有《姑臧集》五卷，《獻替錄》、《辨謗略》諸書共十一卷。則其本不傳久矣。史言德裕在穆宗朝為翰林學士，號令大典冊，鹹出其手，而文多不傳。意皆在五十卷內也。《會昌一品集序》，鄭亞所作，李商隱集所謂滎陽公者是也。其文亦見商隱集序，稱代亞作。而兩本異同者不一。考尋文義，皆以此集所載為長，蓋亞所改定之本雲。

卷一百五十一　集部四

○別集類四

△《元氏長慶集》·六十卷、《補遺》·六卷（通行本）

唐元稹撰。稹事蹟具《唐書》本傳。考稹《與白居易書》，稱“河東李明府景儉在江陵時，僻好僕詩章。僕因撰成卷軸。其中有旨意可觀而詞近古往者為‘古諷’。意亦可觀而流在樂府者為‘樂諷’，詞雖近古而止於吟寫性情者為‘古體’。詞實樂流而止於模象物色者為‘新題樂府’。聲勢沿順，屬對穩切者為‘律詩’，仍以五七言為兩體；其中有稍存寄興與諷為流者為‘律諷’”。又稱“有悼亡詩數十首，豔詩百餘首。自十六時至元和七年，有詩八百餘首，成二十卷”。又稱“昨巴南道中有詩五十首。又書中得七年以後所為向二百篇”。然則稹三十七歲之時已有詩千餘首。《唐書》本傳稱稹卒時年五十三。其後十六年中，又不知所作凡幾矣。白居易作稹墓誌，稱“著文一百卷，題曰《元氏長慶集》”。

《唐書·藝文志》又載有小集十卷。然原本已闕佚不傳。此本為宋宣和甲辰建安劉麟所傳，明松江馬元調重刊。自一卷至八卷前半為古詩。八卷後半至九卷為傷悼詩。十卷至二十二卷為律詩。二十三卷為古樂府。二十四卷至二十六卷為新樂府。二十七卷為賦。二十八卷為策。二十九卷至三十一卷為書。三十二卷至三十九卷為表狀。四十卷至五十卷為制誥。五十一卷為序記。五十二卷至五十八卷為碑誌。五十九卷至六十卷為告祭文。其卷帙與舊說不符，即標目亦與自敘迥異，不知為何人所重編。前有麟序，稱“稹文雖盛傳一時，厥後浸以不顯。惟嗜書者時時傳錄。某先人嘗手自鈔寫，謹募工刻行”云云。則麟及其父均未嘗有所增損。

蓋在北宋即僅有此殘本爾。

△《白氏長慶集》·七十一卷（通行本）

唐白居易撰。居易有《六帖》，已著錄。案錢曾《讀書敏求記》稱所見宋刻居易集兩本，皆題為《白氏文集》，不名《長慶集》。汪立名校刻《香山詩集》，亦謂寶曆以後之詩不應概題曰“長慶”。今考居易嘗自寫其集，分置僧寺。據所自記，大和九年置東林寺者二千九百六十四首，勒成六十卷。開成元年置於聖善寺者三千二百五十五首，勒成六十五卷。開成四年置於蘇州南禪院者凡三千四百八十七首，勒為六十七卷。皆題曰《白氏文集》。開成五年置於香山寺者凡八百首，合為十卷。則別題曰《洛中集》。惟長慶四年元稹作《白氏長慶集序》，稱“盡徵其文，手自排纂，成五十卷，二千一百九十一首”。又稱“明年當改元長慶，訖於是，因號曰《白氏長慶集》”。則《長慶》一集，特穆宗甲辰以前之作。

曾及立名所辨，不為無據。然《唐志》載《白氏長慶集》七十五卷，《宋志》亦載《白氏長慶集》七十一卷，而《白氏文集》之名轉不著錄。又高斯得《恥堂存稿》有《白氏長慶集序》。宋人目錄傳於今者，晁公武《讀書志》、尤袤《遂初堂書目》、陳振孫《書錄解題》，亦均作《白氏長慶集》。則謂宋刻必作《白氏文集》，亦未盡然。況元稹之序本為《長慶集》作，而《聖善寺文集記》中載有居易自注，稱“元相公先作集序並目錄一卷在外”。則《長慶集序》已移弁開成新作之目錄。知寶曆以後之詩文均編為《續集》，襲其舊名矣。未可遽以總題《長慶》為非也。其卷帙之數，晁公武謂《前集》五十卷，《後集》二十卷，《