，又跋楊後卷末，稱今本止三十首，餘二十首從未之見，乃天啟丁卯得胡應麟家秘本所載，又稱《迎春燕子尾纖纖》一首、《落絮濛濛立夏天》一首、《紫禁仙輿詰旦來》一首，向刻唐人；《蘭徑香消玉輦蹤》一首、《缺月流光入綺疏》一首、《輦路青苔雨後深》一首，向刻元人。今姑仍原本云云。今考集中“阿姊攜儂近紫微，蕊宮承寵對芳菲，繡幃獨自裁新錦，怕看花開蝴蝶飛”一首，亦似楊妹子作，故有首句；《書史會要》稱楊妹子詩，語關情思，人或譏之，蓋即此類。不應出楊後之筆，蓋此三百五十首者，皆後人裒輯得之，真偽參半，不盡可憑。姑以流傳已久存之耳。

卷一百九十　集部四十三

○總集類五

△《御選古文淵鑑》·六十四卷康熙二十四年，聖祖仁皇帝御選，內閣學士徐乾學等奉敕編注。所錄上起《春秋左傳》，下迨於宋，用真德秀《文章正宗》例。而睿鑑精深，別裁至當，不同德秀之拘迂。名物訓詁，各有箋釋，用李善注《文選》例。而考證明確，詳略得宜，不同善之煩碎。每篇各有評點，用樓昉《古文標註》例。而批導窾要，闡發精微，不同昉之簡略。備載前人評語，用王霆震《古文整合》例。而蒐羅賅備，去取謹嚴，不同霆震之蕪雜。諸臣附論，各列其名，用五臣注《文選》例。

而夙承聖訓，語見根源，不同五臣之疏陋。至於甲乙品題，親揮奎藻，別百家之工拙，窮三準之精微，則自有總集以來，歷代帝王未聞斯著，無可援以為例者。

蓋聖人之心無不通，聖人之道無不備。非惟功隆德盛，上軼唐虞，即乙鑑之餘，品題文藝，亦詞苑之金桴，儒林之玉律也。雖帝堯之煥乎文章，何以加哉！

△《御定全唐詩》·九百卷康熙四十二年，聖祖仁皇帝御定。詩莫備於唐。然自北宋以來，但有選錄之總集，而無輯一代之詩共為一集者。明海鹽胡震亨《唐音統籤》始，蒐羅成帙，粗見規模，然尚多所舛漏。是編稟承聖訓，以震亨書為稿本，而益以內府所藏《全唐詩》集。又旁採殘碑、斷碣、稗史、雜書之所載，補苴所遺，凡得詩四萬八千九百餘首，作者二千二百餘人，冠以帝王、后妃，次以樂章、樂府，殿以聯句、逸句、名媛、僧道、外國、仙神、鬼怪、諧謔及諸雜體。其餘皆以作者先後為次，而以補遺六卷、詞十二卷別綴於末。網羅賅備，細大不遺。然如《冊府元龜》所載唐高祖《賜秦王詩》，則考訂其偽託。又舊以六朝人誤作唐人者，如陳昭儀、沈氏、衛敬瑜妻之類；以六朝人訛其姓名誤為唐人者，如楊慎即陳陽慎、沈煙即陳沈炯之類；以六朝詩誤入唐詩者，如吳均《妾安所居》、劉孝勝《武陵深行》誤作曹鄴，薛道衡《昔昔鹽》誤作劉長卿之類；唐詩之誤以詩題為姓名者，如上官儀《高密公主輓詞》作《高密詩》、王維《慕容承攜素饌見過詩》作《慕容承詩》之類，亦並釐正。《唐音統籤》收道家章咒、釋氏偈頌多至二十八卷，本非詩歌之體，傷於冗雜者，鹹為刪削。義例乃極謹嚴。至於字句之異同，篇章之互見，根據諸本，一一校注，尤為周密。得此一編，而唐詩之源流正變，始末釐然。自有總集以來，更無如是之既博且精者矣。

△《御定全金詩》·七十四卷康熙五十年，聖祖仁皇帝御定。宋自南渡以後，議論多而事功少，道學盛而文章衰。中原文獻，實併入於金。特北人質樸，性不近名，不似江左勝流，動刊梨棗，迨汝陽版蕩，散佚遂多。元好問撰《中州集》，掇拾畸零，得詩一千九百八十餘首，作者二百四十餘人，並樂府釐為十一卷。每人各以小傳述其軼事，頗為詳悉。然好問之意，在於借詩以存史，故於詩不甚求全，所錄未能賅備。郭元釪因取好問原本，重為葺綴，所增之人，視舊加倍。所增之詩，視舊三倍。仍存好問之小傳，而取劉祁《歸潛志》以拾其遺，別題曰補。又雜取《金史》及諸家文集說部，以備考核，別題曰附。元釪有所論說，亦附見焉。金源一代之歌詠，彬彬乎備矣。書成奏進，仰蒙聖祖仁皇帝制序刊行。伏讀序文，知是編薈粹排纂，實經御筆。而目錄之首，猶題臣郭元釪補緝一條。大聖人善與人同，一長必錄之盛心，尤足以昭示千古也。

△《御定四朝詩》·三百一十二卷康熙四十八年，聖祖仁皇帝御定，右庶子張豫章等奉敕編次。凡宋詩七十八卷，作者八百八十二人。金詩二十五卷，作者三百二十一人。元詩八十一卷，作者一千一百九十七人。明詩一百二十八卷，作者三千四百人。每代之前，各詳敘作者之爵裡。其詩則首帝制，次四言，次樂府歌行，次古體，次律詩，次絕句，次六言，次雜言。以體分編。唐詩至五