△《註解祥異賦》·七卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

不著撰人名氏。專言天象祥異，凡賦七篇。佔天地者曰玄黃賦，佔日者曰炎光賦，佔月者曰元精賦，佔五緯者曰躔經賦，佔彗孛飛流者曰瑞妖賦，佔宮室城郭營壘氣象者曰雰零賦，佔風角者曰飈颺賦。各為之注。大致與明仁宗所制《天元玉曆祥異》相類。

△《天漢全佔》·二卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

不著撰人名氏。上卷為步天歌，下卷為天漢經，各繪圖於上，而載其說及雜佔於下。諸家書目皆不著錄。星圖各施采色，頗工整可觀，疑亦從明代內府本錄出者也。

△《海上占候》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

不著撰人名氏。所記潮汐風雨晴晦日月虹霧之類，皆有定驗。乃為泛海佔視者而設，故以海上為名。

△《軍佔雜事》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

不著撰人名氏。所載亦多行兵占候之法。其書前半已有闕佚，而後半別題神武金鑑，自相舛異。蓋斷爛不完之本也。

△《占候書》·十卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

不著撰人名氏。首列步天歌，系以星象各圖。次即詳載諸佔法，每一佔為一圖，而以占驗附於下。所引不出史志及京房《易傳》、《乙巳佔》諸書，大抵附會穿鑿，殊為猥雜。

△《天文諸佔》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

不著撰人名氏。亦莫詳時代。書中雜佔，半出抄襲，半出臆斷。如所注日影一則，謂用竿八尺，立於地中，以度其影，每於當節之日午時，測影之長短，以定豐歉疾疫人畜夭傷，不知太陽、太陰午正高度隨時隨地在在不同，豈能限以成法，泛言占驗？又其注月影一則，謂正月元宵夜月到午中，立七尺竿子，以度其影，八尺水澇，六尺歲稔，一尺飢疫云云。是並不知日月之度數而妄陳休咎，不亦傎乎？

△《天文大成管窺輯要》·八十卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

國朝黃鼎撰。鼎字玉耳，六安人。明末以諸生從軍，積功至總兵官，入國朝官至提督。是書乃其晚年所集。以古今天文占候分門編錄，大學士范文程式之。

大旨主災祥而不主推步。繁稱博引，多參以迂怪荒唐之說。

──右“術數類”占候之屬，二十六部，三百八十卷，內四部無卷數，皆附《存目》。

卷一百十一　子部二十一

○術數類存目二

△《漢原陵秘葬經》·十卷（永樂大典本）

不著撰人名氏。前有自序，稱昔因遇樓敬先生，傳陰陽書三本，其用甚驗。

直指休咎之理，出生入死。遁甲之法，乾兌坎離遷宅之法，辨年月日時加臨運式。

餘因暇日，述斯文五十四章，分為十卷，備陳奧旨。立冢安墳，擇地斬草，冢穴高深，喪庭門陌，碑碣旒旐，無不備矣云云。蓋術家所依託，所云樓敬先生，豈假名於婁敬，而其姓誤加木旁歟？

△《葬經》·一卷（兩江總督採進本）

題雲《青烏先生葬經》，大金丞相兀欽仄注。考青烏子名見《晉書·郭璞傳》。

《唐志》有《青烏子》三卷，已不知為真古書否。此本文義淺近，經與注如出一手，殆又後人所依託矣。郭璞《葬書》引經曰者若干條，皆見於此本，然字句頗有異同。蓋作偽者獵取璞書以自證，而又稍易其文以泯剽襲之跡耳。未可據為符驗也。

△《天機素書》·四卷（通行本）

舊本題唐邱延翰撰。延翰字翼之，聞喜人。《通志·藝文略》載延翰《玉函經》一卷，《黃囊大卦訣》一卷，無此書名。惟《堪輿類纂》載宋吳景鸞進《陰陽天機書序》雲，唐開元中，河東星氣有異，朝廷患之，遣使斷其山。究其實，則邱延翰所作之山也。捕之弗得，詔原其罪。乃詣闕進師授《天機書》，並自撰《理氣心印》三卷。元宗賜之爵，以玉函藏其書內廷，禁勿傳。唐末兵亂，曾求己、楊益於瓊林庫獲《玉函》，發之得《天機書》，由是楊、曾之名始著。曾授陳摶，摶授景鸞父克誠，景鸞於慶曆辛巳承詔進《天機》、《心印》二書，然則《玉函》、《天機》本一書而二名也。然其說頗誕，已不足為據。是書尤詞旨猥鄙，不類唐以前書。二卷以下圖說參半，所謂三仙講、五虎講諸圖，冗復牽綴，皆無意義。大抵明代地師因景鸞之說所為，又非宋人相傳之本矣。

△《內傳天皇鼇極鎮世神書》·三卷（浙江巡撫採進本）

舊本題《邱延翰正