久之，返廟中。由其後入一洞，其門西向。穿門歷級下，其後岈然通〔望〕，有石肺垂洞中，其色正綠，疊覆田田荷葉相連的樣子，是為荷葉洞。穿葉底透山東北，即通明之口也，灕江復瀠其下。由葉前左下，東轉深黑中，其勢穹然，不及索炬而入。初，餘自雉山僧聞荷葉洞之名，問之不得其處，至是拭崖題知之，得於意外，洞亦靈幻，不負雨中躑躅。廟中無居人，賽神攜火就崖而炊，前後不絕。其東北隅石崖插江，山名“淨瓶”以此，須泛舟沿流觀之，其上莫窺也。

仍二里出大道，傍十里鋪，〔經白龍洞，北隨溪探前所望白龍左洞，則玄巖也。巖東向，洞門高聳。下峽，由南腋東入上洞；東登必由北奧，俱崇深幽邃，無炬不能遐歷遠遊。洞前乳柱繽紛，不減白龍。上鐫“玄巖”，字甚古。出洞，〕飯而雨霽。五里入寧遠門，南門。返寓，易衣浣汙焉。

初八日晨餐後，市石於按察司東初暘yáng王孫家，令顧僕先攜三小者返寓，以三大者留為包夾焉。餘遂同靜聞裡半出北門，轉而東半里，北入支徑，過一塘，遂登劉巖山。先有庵在山麓，洞當其後，為劉巖洞。洞門西向，東下淵黑，外接門為藏蔞lóu一種草木植物之所。此巖以劉姓者名，與城南劉仙同名實異也。由洞右躋危級而上，是為明月洞。其洞高綴危崖之半，上削千尺，下臨重壑，洞門亦西向。僧白雲架佛閣於洞門之上，層疊倚巖，有飛雲綴空之勢。洞在閣下，東入岈然，然昏黑莫辨，無甚奇。出洞，覓所謂望夫山。山在其北，猶掩不可睹。乃飯而下，崖半見北有支徑，遂循崖少北，復見一洞西向，其門高懸，為僧伐木倒架，縱橫洞前，無由上躋。方徘徊間，而白雲自上望之，亟趨而下，慫恿引登。梯疊門而上，一石當門樹屏；由其左透隙，則宛轉玲瓏；逾石脊東下，穹然直透山腹；闢門東出，外臨層崖，內列堂奧，憑空下瞰，如置身雲端也。洞門乳柱縱橫，徑竇逆裂，北有一徑高穹下墜，東轉昏黑，亦有門東出，暗不復下。復與白雲分踞石脊之中，談此洞靈異。昔其徒有不逞者，入洞迷昧，不知所往。白雲遍覓無可得，哀求佛前。五日，復自洞側出，言為神所縛，將置之海，以師乞免貰通赦之。然先是覓洞中數遍，不知從何出也。此間東西透豁，而有脊有門中界之。〔不若穿山、疊彩、中隱、南峰諸洞，擴然平通，下望明餃，內無餘奧也。〕

下洞，別白雲。仍一里，西過北門，門西峰當面起，削山為城。循其北麓轉西北城角，下盤層石，上削危城。其西正馬留山東度之脈；其南瀕城為池，南匯與涼水洞橋新西門外。而南入陽江；其北則窪匯山塘，而東淺於虞山接龍橋下者。《志》所稱始安嶠當在其處也。《志》又有冷水洞，在城東，而曾公巖名冷水，而此又有冷水焉。涼水洞橋北，滿堂皆蓮花，香豔遠暨，亦勝地。涼水洞在新西門外。北門在兩山夾中，東西二峰峭豎而起，東峰俗稱為馬鞍，西峰俗呼為真武。東峰疑即鎮南峰，《志》言有唐人勒石，尚未覓得。西峰南麓，王陽明祠。因之為城，鎖鑰甚壯。然北城隨山南轉，故北隅甚狹，漸迤而南，則東西開擴矣。

餘少憩城外西北角盤崖之上，旋入北門，西謁陽明祠。復東由大街南行，則望洞西巖之穴正當明處，若皎月高懸焉。又南，共一里，至《桂嶺碑》側，西向瀕城，復得一山，則華景洞在焉。洞門東向，前有大池，後倚山，則亦因為西城者。洞前巖平朗，上覆外敞，其南昔有樓閣，今俱傾圮莫支，僧移就巖棲焉。巖後穿穴為門，其內崡岈，分而為三：南入者，窪暗而邃；西透者，昔穿城外，因為城門，後甃井石塞而斷焉，北轉者，上出若前，下履飛石，東臨巖上。崖有舊鐫一，為開慶元年手敕，乃畀其鎮將者。開慶不知是何年號，其詞翰俱為可觀。而下有謝表井跋，則泐lè裂開不能讀矣。已復出至前巖，僧言由洞左攀城而上，山之絕頂有《諸葛碑》。餘從聞異之，亟西登城陴pí女牆，乃循而南登，已〔從石萼〕叢錯中攀躋山頂。此頂當是寶積山。《志》言寶積與華景相連，上有危石怪木，當今又為臥龍山，想一山而南北異名耳。頂南荒草中有兩碑，一為成化間開府孔鏞撰文，一為嘉靖間閫帥俞大酞修記。皆言此山昔名臥龍，故因而祀公，以公德業在天下，非以地拘也。今頂祠已廢，更創山麓。從其上東俯宮衢，晚煙歷歷，西瞰濛緒，荷葉田田，近則馬留山倒影，遠則侯山諸峰列翠，雖無諸葛遺蹤，亦為八桂勝地。其側崖棘中，有百合花一枝，五萼，甚鉅，因連根折之，肩而下山，即為按察司後矣。薄暮，共二里，抵寓。

初九日餘少憩寓中。上午，南自大街一里過樵樓，市扇欲書《登秀詩》贈紺谷、