“其中意識的放鬆是指：思想放鬆、精神放鬆、情緒放鬆，要求心不外想，眼不外視，耳不外聽。”

“形體放鬆是指：身體的毛髮、面板、肌肉、筋腱放鬆、血管、神經放鬆、骨骼塊塊放鬆、五臟六腑放鬆。”

“形體的放鬆有利於意識的放鬆，意識和形體的放鬆有利於人體自身全息系統和隱態系統以及質元類物質的調動。”

“後天松，先天動，後天松，易行功。應做到全身內外，形體和精神無處不松。松是入靜的基礎。”

這個時候，依靈忽然感覺自己之前的打坐就是一個笑話，白白浪費了時間不說，還把自己整的雲裡霧裡。

看看現在先生的教習方式，依靈是真真的感覺到什麼是三生有幸。

以前在家族依靈也是有學習過的，只是那個籠統，到現在還是一頭霧水呢。

聽先生一席話，這是真正的勝讀十年書呀！

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卷一，初始修仙　十四　先生傳功（三）

更新時間2011…10…20　19：17：20 字數：2152

聽先生一席話，這是真正的勝讀十年書呀！（儘管現在的年紀還不夠格說這句，但是加在一起還有多的不是。）

先生用他清冽平穩而又略顯莊嚴的聲音，依舊在講解。

“靜，包括三方面的內容，心性清靜，形體清靜，環境安靜。三者缺一不可，不然就難以達到真靜、靈靜的境界。後天靜，先天萌，真靜境，性靈通。”

“自然，是指修煉時由有為階段進入無為階段的調整，是指武火修煉後的文火階段，要求呼吸自然，思想自然，形體自然，順其自然，自然而然，這樣才能充分解脫識神（神識）的束縛，進入識神（神識）和本體同步修煉的佳境。”

“仔細看好我的動作。”

在說的同時，只見先生的雙手在小腹前懸空，結成混極手印，左手掌心朝上，五指伸直，但手指微微自然彎曲，右手姿勢與左手相同，雙手相疊，右掌心向上相疊於左手掌背部，左右大拇指尖微微相觸，雙側腋下懸空。

“你為右手掌心朝上，左手與右手姿勢相同。”依靈感覺這種疊合很讓人放鬆。

依靈按照先生所教，待意念景象存想分明後，雙目微閉內視，引此圓月，過上丹田，經泥丸穿玉枕而下，沿脊柱的髓腔下降，至尾閭，默照守膻中穴內有一青蓮，蓮上荷花開放合攏，荷梗下通中丹田，久久行持，然後再降至下丹田收功。

“自然呼吸，意念不必太過注意呼吸。”先生的聲音直達靈魂深處，依靈是一個指令一個動作。

“從九霄之兜率天處，呼吸採聚光氣於體內，如此反覆修持，二十四次呼吸為一組，修持一至三組則可。則可以口中津液滿口，吞嚥滴注鍋中為度，根據自身基礎和效果靈活掌握調節。”

“此乃武火，不可過烈，避免損傷和反噬，當頭暈和頭部過熱難受時就說明火烈，應縮短時間、次數。”

“當口中金津玉液逐漸充盈，侯其滿口急需下嚥時，停止武火採煉，存想胸部和腹部相接處的橫隔變為鍋蓋，呈穹隆狀，中央有一孔，孔中一管直通咽喉。存想分明後，將口中唾液分三次緩緩嚥下，注滿管腔，然後緩緩經蓋頂的孔隙，一滴滴，歷歷分明地滴入鍋中，與鍋中氤氳光氣混溶一體。

“聚靈法至此為一次，靜坐片刻後仍可接上法行持數次。也可轉入收功。現在收工”

依靈鬆開所結之手印訣目。先生的聲音及時想響起。

“雙手掌在胸前合攏，成合掌式，指尖朝前上方，繼而雙手擦掌至有熱感後乾洗面部、擦雙耳、風池、大椎，再以雙手握成空拳，用手背擦兩腎區，接著雙手在腹部臍門處疊放，你為右手在內，左手在外捫住肚臍。”

“收功完畢，睜開眼睛。”

“先生，好奇妙呀。”依靈的的眼睛一睜開，清新靈動至極，眼睛笑成了一彎新月。

“先生，為什麼是二十四次呀？”依靈有點迷惑的問。

“二十四次為生髮興盛之數，修習時不要分精神去記數，只要求暗示自己按此數行持，有此概念即可，如感覺似乎數足即轉下一組就行了，時間長短和次數的調節，以不疲勞為度，應循序漸進，不要因貪功冒進反而弄巧成拙。

看依靈糾結這小腦袋，遂有講解的更明瞭些。月。

依靈