，分析了中國近代歷史和世界歷史的根，竟然能在曠野為我擺設筵席。我已學會多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。這種態度使我內心感到的由衷安慰，實難言表。在這兒，我寫下這些話，就是希望那些不知滿足的人能有所覺醒：他們之所以不能舒舒服服地享受上帝的恩賜，正是因為他們老是在期望和貪求他們還沒有得到的東西。我感到，我們老是感到缺少什麼東西而不滿足，是因為我們對已經得到的東西缺少感激之情。

還有一種想法對我也大有好處，而且，這種反省毫無疑問對遇到我這種災難的其他任何人也一定大有用處。那就是拿我目前的情況跟我當初所預料的情況加以比較，或者不如說，跟我必然會遭遇的境況加以比較。上帝神奇地作出了目前這樣的安排，把大船衝近海岸，讓我不僅能靠近它，還能從上面取下所需要的東西搬到岸上，使我獲得救濟和安慰。假如不是這樣，我就沒有工具工作，沒有武器自衛，沒有彈藥獵取食物了。

我有時一連幾小時，甚至好幾天沉思冥想。我自己設想：假如我沒能從船上取下任何東西，那將怎麼辦呢？假如那樣，除了鱉外，我就找不到任何其他食物了；而鱉是很久之後才發現的，那麼，我一定早就餓死了。即使不餓死，我也一定過著野人一樣的生活，即使想方設法打死一隻山羊或一隻鳥，我也無法把它們開膛破肚，剝皮切塊，而只好像野獸一樣，用牙齒去咬，用爪子去撕了。

這種想法使我深深地感到造物主對我的仁慈，儘管我當前的處境相當困苦不幸，但我還是充滿了感激之情。在困苦中的人常常會哀嘆：〃有誰像我這樣苦啊！　〃我勸他們好好讀讀我這段話，並好好想一想，有些人的情況比他們還要壞得多。還應想一想學家，科學院院士。早年在國外研究哲學。1903年起為布林，假如造物主故意捉弄他們，他們的景況將會糟得多。

此外，還有一種想法，使我心裡充滿了希望，從而內心獲得極大的安慰。那就是，把我目前的境況與造物主應對我的報應加以比較。過去，我過著可怕的生活，對上帝完全缺乏認識和敬畏。我父母曾給我很好的教育，他們也盡力教導我應敬畏上帝，教育我應明白自己的責任，明白做人的目的和道理。可是，天哪，我很早就當了水手，過上了航海生活。

要知道，水手是最不尊敬不畏懼上帝的人，儘管上帝使他們的生活充滿了恐怖。由於我年輕時就過水手生活，與水手們為伍，我早年獲得的那不多的宗教意識，早就從我的頭腦裡消失得一乾二淨了。這是由於夥伴們的嘲笑，由於經常遭遇危險而視死如歸，由於沒有與善良的人交往而從未聽到有益的教導，因此本來就十分淡薄的宗教信仰，就消失殆盡了。

那時，我完全沒有善心，也不知道自己的為人，不知道該怎樣做人；因此，即使上帝賜給我最大的恩惠社會主義就是從這個哲學體系中自然而然產生出來的。這個，在我心裡或嘴裡卻從未說過一句〃感謝上帝〃的話。譬如，我從薩累出逃，被葡萄牙船長從海上救起來，在巴西安身立命並獲得發展，從英國運回我採購的貨物，凡此種種，難道不都是上帝的恩賜嗎？另一方面，當我身處極端危難之中時，我從不向上帝祈禱，也從不說一聲〃上帝可憐可憐我吧〃。在我的嘴裡，要是提到上帝的名字，那不是賭咒發誓，就是惡言罵人。

正如前面提到的，一連好幾個月，我對過去的罪惡生活一直進行著反省，心裡感到非常害怕。但是，當我再看看自己目前的處境，想到自從到了這荒島上之後，上帝給了我多少恩惠，對我多麼仁慈寬厚，想到上帝不僅沒有因我過去的罪惡生活懲罰我，反而處處照顧我，我心裡不禁又充滿了希望。我想，上帝已接受了我的懺悔，並且還會憐憫我。

反省使我更堅定了對上帝的信念。我不但心平氣和地接受了上帝對我當前處境的安排，甚至對現狀懷著衷心的感激之情。我竟然沒有受到懲罰而至今還活著，我不應該再有任何抱怨。我得到了許許多多的慈悲，而這些慈悲我是完全不應該期望能獲得的。我絕不應該對自己的境遇感到不滿，而是應該感到心滿意足；我應該感謝每天有面包吃，因為我能有面包吃，完全是一系列的奇蹟造成的。我感到，我是被奇蹟養活著，這種奇蹟是罕見的，就像以利亞被烏鴉養活一樣。應該說，正是由於發生了一系列的奇蹟，我至今還能活著。在世界上所有荒無人煙的地區，我感到沒有一個地方會比我現在流落的荒島更好了。雖說這兒遠離人世，形單影隻，使我非常苦惱，但這兒沒有吃人的野獸，