慕容復娓娓道來自己的心得：

“皇帝作為一個國家的統治者，是要面對三類人。一類人叫名義選擇人，他們是國家的基本統治單元，比如我大宋各地的地主，讀書人，基層軍官，他們算是有別於普通百姓，但並沒有實際上選擇皇帝的權力，因此叫名義選擇人。”

“意思就是他們合力最強大，獲得他們的認可很重要，但他們實際上沒有選擇的權力，也幾乎不可能真正合力。”

“第二類人呢，是實際選擇人。這類人人數較少，他們實際上具備選擇皇帝的能力，他們往往是宗室成員，宰執大臣，將門世家，高階宦官，他們離皇權比較近，擁有實際上影響皇權的力量。是為實際選擇人。”

“第三類人，就是致勝聯盟。致勝聯盟來自實際選擇人之中，是實際選擇人之中的一個團體，是皇帝最核心鐵桿的支持者，是皇權最頑固的扞衛者，和皇帝同呼吸，共命運，一榮俱榮，一損俱損。比如蔡京你，就是端王致勝聯盟之中的核心骨幹。”

蔡京若有所思。

蔡京是著名的奸臣，可他也是一個真正的聰明人，雖然慕容復說的很多名詞是第一次誕生，但是漢語博大精深之處就在於哪怕是第一次誕生的詞，只要明白每個字的意義，就能望文生義，往往八九不離十。

就算不理解單個的詞，聯絡前後文，也基本知道了其含義。

不多時，蔡京完全消化了慕容復說的東西，說道：“主公真是對天下洞若觀火，可如今，端王到底該怎麼才能坐穩皇位？”

慕容復回憶著說道：“有幾條，一，讓致勝聯盟成員越少越好，因為核心支持者一旦太多，就會逐漸形成內部反抗你的團體。二，讓名義選擇人越多越好，他們支援你的人越多，你的地位就越穩固。三，掌控朝廷的財源，把財政大權，牢牢把控在手中。四，給核心支持者發錢，剛好滿足購買他們的忠誠，但又卡在不要滋生他們野心的階段，也就是不能太多，也不能太少。”

“五，不要把支持者口袋裡的錢掏出來去改善百姓的生活，那是取死之道。基本做到了這五點，就是一個成功的帝王。”

蔡京明白了，這慕容復，是個法家啊！

這都是法家的統御之術啊！

慕容復繼續道：“放到眼下，端王需要殺人立威，他合法性太低了，不能讓別人尊重他，就得讓別人怕他。所以，一定要殺人立威，而且是誰反對，就殺誰，不管對方是誰！先把威權立起來！”

“要殺人，就要有打手，禁軍在東京城居住的太久了，都是一群油滑的小市民，給錢也靠不住！所以禁軍不能信任!去僱傭蠻族，比如契丹人，給他們高薪，讓他們殺人！我聽說東京裡面還有希伯來人定居，拉攏他們，讓他們殺人，他們也是很好的工具人！民怨大了，還能殺了這些希伯來人，用來安撫百姓。總之，讓蠻族成立僱傭軍，他們不懂事，正好用來殺人！”

“而街上的地痞流氓，村裡遊手好閒的混混遊俠，他們實在都是人才！端王身邊不是有高俅了嗎？讓高俅去僱傭這些人，成立蓋世太保！這些蓋世太保只對天子負責，幫天子抓對天子不利的人！”

“對了，皇城司也可以擴編，把太監也給收買，太監可是皇權天然的護城河，成立東廠，西廠，封梁師成和李彥為督公，讓他們幫端王清理反對者！我之後會給他們一部辟邪劍法，讓他們培養一些武力不凡的太監！”

“蠻族僱傭軍，蓋世太保，東廠西廠搞起來，端王這個皇帝就有了三條護城河，到時候就穩固了!這些，也是端王的刀子，用來殺人！”

“殺了人，立了威，就可以用更多的錢收買大宋的大臣宗室將領，一手蘿蔔，一手大棒！”

“如此，端王就能成為一個穩固的昏君和暴君了！”

慕容復出了一堆餿主意。

而蔡京聽的是目瞪口呆，對慕容復佩服的五體投地，這位主公的路子，真是太野了！

但是這路子雖野，可是卻很有效。

都是真正統治國家的根本之道，而不是書本上的仁義道德。正如韓非子所言，天下真以道德論高低，魯哀公應該向孔子行禮，而不是相反。

按照慕容復提的餿主意做事，端王確實可以坐穩皇位，就是東京的大宋朝廷會變成徹頭徹尾的大反派。

“這需要很多錢.......”蔡京嘆息。

“東京繁花似錦，藏富於民，到了可持續的竭澤而漁的時候了。”慕容復白了蔡京一眼，“撈錢你還不會嗎？”