先賢孔子不大看重湯湯流水中的那尾順暢遊動的魚；在一個暮春天氣，他領著弟子們在河邊講學，碧水藍天，百花吐翠，一派生氣盎然。然而，講得興致勃勃的孔子望著河水，忽而神情沮喪，黯然神傷，靜靜地說出了那句穿透力極強的雋語：“逝者如斯，不捨晝夜。”而此時，那條正在河水中順水東遊的魚兒看到了孔子，發著感慨的孔子同時也看到了她，只是歷史為我們開了個玩笑，深諳哲學的魚與有著哲學思辯的孔子失之交臂，沒有成為千古知音。

那條靜靜流淌著的途經魯國鄒城的泗河岸邊不知何時站上了先賢孟子，他是一位讓我們神往的智者！面對浩渺的宇宙，他窮究細觀，琢磨揣測，透過芸芸眾生百相找到了人性本善的真理。在一個百花凋零、秋風颯然的雨後，他信步走至河邊。而此時，我們的那尾魚正自西向東划動著雙鰭；她真是做夢也想不到，在這個冷風淒雨中會遇到神清氣爽的孟子。而站在水邊的孟子恰好一眼就看到細身修尾的美魚，背景也恰是湯湯流動的河流。這觸發了哲人的長久的深思，他脫口而出，“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”此時，聽到這句話的那尾魚肝腸寸斷，她飛快地遊向遠方。再也不能回到這條讓他心悸魂裂的河流中來了，她痛苦地想。

孟子是個徹頭徹尾的實用主義者，在不顧一切地推廣“義”時，他把生命逼到死衚衕裡。他哪裡知道，“義”固然重要，但缺乏了對生命的終極關懷，也會形同虛設。這大概就是那尾心情憂鬱的魚苦悶、絕望的所在！

這尾被孟子一筆勾銷的魚兒遊走到莊子那兒便靈動起來。莊子是會飛的，或者乾脆說他的思想是會飛的。一個炎熱夏季的午後，他躺在一塊冰涼的石板上，四周樹影婆娑。白日夢中，他忽而變成一隻翩翩起舞的蝴蝶。百花鬥豔中，自由翻飛；池塘荷葉上，盡情遊戲。夢覺之時，他物我兩忘，感慨萬千。這個可愛的莊子，行走於潺湲的河邊。一處綠茵鋪地處，蹲踞下來，開始了中國歷史上最偉大的垂釣。那時，他當然不知道，有個叫姜子牙的人會垂釣於渭水之濱，無鉤的魚線釣走了文王如鷹隼般的慧眼，釣出了一段除紂滅商、興周強國的輝煌歷史。

但濮水邊心如澄澈秋水、身如不繫之舟的莊子對功名利祿一點也不感興趣，他只想做水中自由飄遊的飛魚。他忽然想起與惠子同遊濠梁時的那段辯論，當時，我們的莊子看到晶瑩透澈、直視無礙的水流中游魚歡快遊動，突發感喟，“魚出遊從容，是魚之樂也。”能言善辯的惠子非要翻出個花樣，他哪裡知道莊子是在借魚寓意。“魚樂”與“人樂”，這是多麼讓人愜意的事啊，不知惠子後來是否明白莊子的真實意圖！

莊子的背後就站著兩位身負楚王使命、恭敬不怠、衣著錦繡的大夫，他們是來請莊子出山為相、重整河山的。此時的莊子面臨著雙重誘惑，一方面是清波粼粼的濮水以及水中從容不迫的游魚；另一方面則是楚國的相位——楚威王要把境內的國事交給他了。可是，“莊子持竿不顧”，他問了兩位大夫一個莫名其妙的問題：楚國水田裡的烏龜，是願意到楚王那裡，讓楚王用精緻的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟裡，還是願意拖著尾巴在泥水裡自由自在地活著？這兩位大夫似懂非懂，回去將原話如實稟告楚威王。楚威王無奈地苦笑了一下，算是作罷。

莊周的思緒掠過時空，穿越我們的心靈；可他貧困的生活卻不能不使他折節於人。當去借糧時，滿臉堆笑的監河侯的一句話讓他大為惱怒。他又想起了那尾車轍中的鮒魚，想起了那個不切實際的東海波臣，他痛責監河侯，為鮒魚似的自已酣暢淋漓地出了一口惡氣。

飛翔著的莊子馳騁想象，精鶩八極，他想到北冥裡的那尾叫“鯤”的大魚，一夜之間，它化為鵬鳥，展翼高飛，水擊三千里，騰空九萬里。自由的莊子，追求一個自由的世界，那尾命運多舛的魚終於獲得了永生。

漫漫人生路，時而春暖花開，時而悽風苦雨，我們需要做一尾莊子筆下精神上的魚。在歲月的長河裡，懷著愜意的心情，心情舒暢地、詩意地自由遊動……

第二篇　荀子時代的那些事兒

兩千四百多年前荀子的那個時代充滿了夢幻和傳奇。一個雨後初晴的早晨，當荀子信步走至淄水河邊，面對湯湯流水，浩然長嘆。他頭顱碩大，目光如炬，布衣草屨，行走如飛。順著河畔的那條幽僻的小路，他靜靜地走著，苦苦思索人生的意義。他遍觀宇內，蒐羅群象，腦海裡漸漸形成“人性本惡”的想法，於是聲聲嘆惋迴盪在淄川長空闊天。荀子內心深