會議中間休息，高龐就堵住了剛從廁所回來的霍崇，“先生，若是這麼搞，豈不是擺明了要與士紳為敵麼？”

霍崇一邊洗手，一邊對高龐說道：“你這個建議很對。希望你在會議上能夠對那些滿心殺戮的同志們說清楚。”

“先生，我說了若是管用。我就不會來找你！”高龐也激動起來。

甩掉手上的水，掏出手絹擦手，霍崇對高龐說道：“高龐，我很贊同你不要以殺人目的的態度。我期待你能夠保持這個態度。真的，這個態度非常重要。”

高龐一時搞不明白霍崇的想法，只能試探著問道：“先生，若是如此。你何不從一開始就這麼講？不要殺人。”

霍崇卻沒有因為這個年輕讀書人的激動而有任何激動，“這個不由我。這個正好要在學習裡面講清楚。我正準備講述階級。正好，晚上時候咱們不妨先在內部學習一下。”

高龐聽到這話，也暫時安靜下來。雖然下午接下來的會議上，各路人馬都表達了或者激烈或者不激烈的消滅態度。即便聽得高龐心中大怒，每次抬頭看霍崇，高龐都看到一副淡定的神色。如此的安然與雍容，讓高龐強行壓制住心中的憤怒。

霍崇是一個能提出邏輯學的男人，想來他的世界並不會這麼簡單與血腥。否則，霍崇就沒有必要留下雍正的全屍，只是剪掉雍正的金錢鼠尾做祭品了。

果然，晚上的時候霍崇召開了更核心成員的會議。大家都吃了晚飯，此時暖暖的，不少人甚至在溫暖的房間裡有些打瞌睡。

霍崇讓人開啟窗戶，冷風從外面吹進來，不少同志打起寒顫，終於清醒了。

“我本來想講講地球誕生，不過時間來不及。這個只能以後再說。我現在要講一下中國歷史，尤其是土地私有制的問題。因為就我的觀察，士紳與土地政策就是滿清的根基。”

以這樣的開場白，霍崇知道吸引不到幾個人。果然，除了高不胖與胡悅等不太多的人，核心成員也沒幾個人真的有了濃厚興趣。

霍崇也沒有因此不高興，首先就拿出了新的土地政策中的三條。

第一條，耕地租約一律以書面訂立，租約的訂立、變更、終止或換訂，應由出租人和承租人申請登記，並書面訂明地租的數額、種類、承包標準、交付日期、地點及其它有關事項；

第二條，耕地因災害或其它不可抗力導致農作物歉收時，承租人得請求租佃委員會查勘歉收成數，議定減租辦法；耕地因災歉收穫量不及三成時，應予免租；

第三條，出租人不得預收地租及收取押金；

這三條裡頭，霍崇先強調了第三條。就是出租人不得預收地租及收取押金。

這一講起來，高龐的臉色就開始變化了。高龐雖然不是很清楚，卻知道地主們出租土地，就是要預收地租以及押金。

和21世紀根本麥苗和韭菜都分不清的城市青年不同，霍崇的手下都知道最起碼的農村局面，因為他們本就從農村出來。

“俺以前沒種過地，不知道地主的彎彎繞。”霍崇先承認了自己的特點，“所以俺十年前其實不明白一件事，為啥大夥都知道地主放印子錢，九出十三歸，七出十三歸。可還是要借？後來麼，有了調查，就有了認知。俺才知道，地主就是靠這個剝削百姓。所謂剝削，就是階級特有的手段。”

最初大夥聽霍崇講他竟然不懂最基本的農村秩序，忍不住都笑，聽霍崇很快就講述到其中的核心，更是提出了‘階級’與‘剝削’的概念，注意力就開始集中起來。

剝削，要剝削什麼呢？自然是剩餘價值。身為p2p的一份子，霍崇對此非常瞭解。

但是以前霍崇認為剝削是工業資本主義社會的事情，直到回到了滿清時代，還是滿清最上進的雍正時代，霍崇愕然發現，剩餘價值理論居然也能用到這個時代。

剩餘價值是指在剝削制度下，被統治階級剝削的，勞動者所生產的新價值中，勞動創造的價值和勞動報酬之間的差額，即“由勞動者創造的被資產階級無償佔有的勞動”。

剩餘價值考察的是勞動過程當中的“價值增殖”。顯然，此“增殖”非彼“增值”，但決定了經濟現象領域中的價格和利潤增長運動。

在這個時代，地主們掌握著農業時代的最大資本，土地。佃戶們的勞動產出糧食，透過地租，將相當一部分勞動成果拿走了。

佃戶們獲得了剛能果腹，甚至是不怎麼夠果腹的糧食。以維持自己的生存。

這與工業資本主義制度