高的期待，見到陳晚榮這個監軍，哪能不興高采烈的。

“大人好！”不少人向陳晚榮致意。

陳晚榮沒走多遠，後面就跟了一條長龍，百姓聞訊趕來，相互之間詢問唐朝會出什麼樣的政令。這是他們最關心地事情，有個老者，頭髮斑白，越眾而出，攔在陳晚榮面前：“請問大人，大唐將如何對待我們？”

這是他們最關心地問題。老百姓緊盯著陳晚榮。期待他地回答。

陳晚榮呵呵一笑道：“老伯。你這不是明知故問麼？”

“明知故問？”老者很是糊塗。

陳晚榮提醒他一句：“自從大唐與大食在撒馬爾罕大戰以來。大唐地軍隊可曾滋擾你們？可曾強迫過你們？”

“沒有！”哥舒翰深知得到民心才能長久立足地重要性。嚴格約束唐軍。並沒有發生滋擾百姓地事情。老百姓齊聲回答。

陳晚榮再問道：“老伯。我是大唐地大官。你們跟在我身後。我沒有派人把你們趕走吧？古太白在地時候。你們能跟在他身後。走這麼長一段路麼？”

“不能，不能！”老者明白過來，不住道：“他掠人為奴，我們是巴不得離他遠遠的，哪敢跟在他身後。”

僅這兩樁就足以獲得老百姓的好感，跟在身後地百姓又是齊聲高喊：“大唐萬歲！大唐萬歲！”

陳晚榮抱拳一揖道：“各位，我馬上就會把大唐的措置寫成榜文，公示給你們。你們可以來看，若有問題，儘管提。”

“好！”只有一個字，卻是異樣精彩，帶有無盡的喜悅與期待。

陳晚榮沒有說假話，來到帥府，立即召來人手，要他們用大食文字寫榜文，把唐朝的新政全寫在上面，張帖各處。

新政主要有幾條，一是廢除奴隸，不得蓄奴，不得買賣人口。

自從秦始皇統一中國後，中國就廢除了奴隸，不過，那時仍有“官奴”存在。歷史過去上千年，到了唐朝，奴隸幾乎沒有了，雖有“崑崙奴”一說，依陳晚榮在長安的見聞，主人對他們跟兄弟似的，一點也沒有虧待他們。

用現在地話來說，唐朝在“人權”方面遠遠走在世界前列，這是唐朝封建社會的先進性。

中東地區就不同了，很大程度上存在蓄奴問題，不過，比起吐蕃那種嚴重程度又有所不如。這一政令的下達，奴隸們當然是最為開心了，他們是全力支援唐朝的。

不僅奴隸支援，就是普通百姓也支援，因為自從古太白來了以後，掠人為奴，平頭百姓往往搖身一變，成為奴隸，撒馬爾罕城裡就有規模不小的奴隸市場，奴隸給押到這裡叫賣，好象叫賣牲口似地。

奴隸是廉價的勞動力，那些富戶大肆購賣，這在一定程度是加劇了掠人為奴。最重要的是，先知起兵後，雖是攻無不克，戰無不勝，本身就是一個奴隸色彩濃厚地政權，積蓄奴隸就是其一項職能。

撒馬爾罕是新徵服之地，在這裡掠奪人口，把平民變成奴隸就是一個重要目標，這樣做的後果就是人人自危，誰也說不清楚哪天自己就成了沒有自由地奴隸。

這道政令一出，百姓就大為放心了，不用再擔心自己會成為奴隸。如此一來，只有那些從奴隸得到好處的大戶不支援了，他們人數少，陳晚榮要收拾他們是很簡單地事情。

二是廢除特權，所有人平等，所有民族平等相處，不得欺凌。

這一點，不過是唐朝內地政務的照搬。因為唐朝社會制度的先進，再加上唐太宗開

所有民族平等策略，使得唐朝廣受少數民族的喜愛，高仙芝這些少數民族在唐朝可以擔任重要軍職，成為傳世名將。

自古以來，征服者都是高人一等，要他們放下身段和被征服民族平等，還沒有過。當地百姓對這條政令既是喜愛，又有些難以置信，直到許久以後，當他們切實感受到他們是平等的以後，方才相信這是真的。

三是提倡宗教自由，信仰自由，信不信教，信哪種宗教，自己決定，沒有人強迫你。

不得不說，這條政令是最讓當地百姓支援的了，因為這一帶深受華夏文明影響，不少人信仰佛教，是佛教徒。更有一些人信仰薩滿教，這是當地的兩大宗教。

原本是好好地事情，自從古太白來了以後，剝奪了他們信教的自由，摧毀佛寺，強迫他們改信穆斯林，要不然，就會給砍頭。

在高壓下，他們不得不屈從，改信穆斯林。只是，信仰的改變沒那麼容易，他們心有不甘，又不敢說，只能在心裡痛恨。現在，唐朝准許他們擁有宗教