罰他們，不要給他們以侮辱，不要使他們有任何損失，使

他們因受你的大恩而感激你。我聽說他們對於他們的榮譽是很敏感的。只有

深受恩惠的感動，才會使他們努力想在這件仁慈的舉動方面超過你。你有力

量使這種仁慈作為持久和平的保證。如果這個辦法不合你的意的話，那麼，

就把他們全體都殺掉，不要留下一個去傳遞訊息。照我的意見，我勸你採取

前一個辦法，不然就採取後一個辦法。如果你對於他們加以任何侮辱的話，

①　即考狄昂山峽，在現在的阿巴亞附近。——譯者

②　在奴隸社會，奴隸主對犯人，奴隸及戰爭俘虜身上常加烙印。——譯者

羅馬人一定會報復的。在那種情況下，你應當首先給他們以打擊，而絕對沒

有一個打擊比同時殺戮他們五萬個青年更嚴重的了。”

4。他這樣說了之後，他的兒子回答說：“父親啊，你所提出的兩個絕對

相反的計劃，我不詫異，因為你在開始就說到，你將建議兩個極端的辦法，

不是這個極端，就是那個極端。但是我不能一下殺死這樣多的人。我害怕上

帝的懲罰和人們的唾罵。我也不能做一件無可補救的惡事，使兩國和解的一

切希望都沒有了。至於釋放他們，我自己不贊成這個辦法。羅馬人已經對我

們做了這樣多禍害，同時，直到現在他們還佔據我們這樣多田野和市鎮，要

想安全地釋放這些俘虜，是不可能的。我不願意這樣做。不加思考的寬恕是

瘋狂。現在，丟開我不說，只從薩謨尼安人的觀點來看這個問題。薩謨尼安

人的兒子們、父親們和兄弟們遭到羅馬人的殺害，他們喪失了他們的貨物和

金錢，因此，他們要求賠償。一個勝利者自然是一個驕傲的人物，而我們的

士兵們是渴望獲得利益的。如果我既不殺戮，也不出賣，甚至也不處這些俘

虜以罰款而把他們好象恩人一樣釋放的話，那麼，誰能忍受呢？因此，我們

放棄這兩個極端——我們不能採取一個極端，因為那不是我的力量所能做到

的；不能採取另一個極端，因為我不能犯這樣不人道的罪惡。但是為了在某

種程度上屈辱羅馬人的傲慢和避免世人的譴責，我一定要奪取他們常常用來

進攻我們的那些武器和他們的金錢（因為就是他們的金錢也是他們從我們身

上取去的）。然後我一定要使他們從軛門下安全透過，這是他們所常用以加

於別人身上的恥辱標識。然後我一定訂立兩國間的和約，選擇他們最顯貴的

騎士們作為人質，以為遵守和約的保證，直到全民批准這個和約時為止。我

認為這樣，我是按照無負於一個勝利者和一個厚道的人所應當採取的方式而

做的。我認為羅馬人自己對於這些條件也會滿足了，因為他們常常把這樣的

條件加於別人身上，而自稱為有這樣優良品質的。”

5。當蓬提阿斯還在那裡說話的時候，這位老人哇地一聲哭起來了，於是

他坐著他的車子回考狄昂去了。蓬提阿斯召集羅馬的使者們來，問他們是否

帶了外事祭司①同來。但是沒有外事祭司在那裡，因為羅馬軍隊是開出去進

行一個不可和解、毫不留情的戰爭。因此，他命令使者向執政官、其他軍官

和全體軍隊宣佈：“我們過去和羅馬人是在永久的友誼中生活著的；你們幫

助我們的敵人西狄星尼人，因而你們自己破壞了這個友誼。當再訂了和約的

時候，你們對我們的鄰族尼亞玻里人作戰。這些事情是你們想奪取全義大利

領導權的計劃的一部分，這也是瞞不過我們的。在最初的幾次戰役中，由於

我們的將�