豎，有如奔馬怒嘶，如馬鬃豎立之狀，周身遍飾珠玉。六臂各持奇特法寶兵器。”

九宮山白鶴洞地普賢真人見多識廣，說道：“此當是西方教五大明王中金剛夜叉明王的金身神通，那六臂法寶分別為弓、箭、劍、輪、五鈷杵等法器。”

眾仙聞聽是靈寶是西方教人所殺害，頓時露出憤慨之色。南極仙翁又將童子所說地金剛道人容貌描述了一遍，吳萍最恨西方教，當下怒道：“此人正是金剛夜叉明王！當年我曾同幾位師兄弟與西方教爭鬥，此人也曾參戰，法力甚是了得。那西方教意圖不軌，先後謀害鄧華等幾位師兄，如今連靈寶師兄都著了毒手！此仇不報，誓不罷休！”

廣成子附和道：“吳萍師妹所說不差，若確是那金剛夜叉明王所為，我等當須不得坐視，否則今後門人還不任由其屠戮？那西方教本偏於一隅，對中土卻是野心勃勃，實不可姑息。”

夾龍山飛雲洞的懼留孫卻皺眉道：“西方教為何無故上門殺死靈寶師弟？其中只怕另有蹊蹺，還是先查清明細，再作理會。”

普陀山落伽洞的慈航真人也道：“我教與西方教曾有衝突，但前番掌教師尊曾吩咐，不得再與西方教爭鬥，西方教似也有此意，故而雙方漸漸相安無事。為何如今忽遣人殺死靈寶，主動挑起爭端，甚是不合情理，想必還有內情。”

吳萍自是無法接受這個解釋，主張一定要狠狠打擊西方教，以報此仇。當年與她一同大戰過金剛夜叉明王的幾位仙人也從容貌和金身等特徵確認了金剛道人地身份。廣成子、赤精子和道行天尊等人表示不能坐視，必須要對西方教採取行動。而慈航真人、普賢真人、懼留孫等卻認為其中還有疑點，不宜輕舉妄動，雙方一時各持己見，爭論不下。

一直插不上嘴的申公豹瞅個機會，大聲說道：“諸位道友，請容我插一言。我曾得外教道友訊息，說是西方教地二教主，混元聖人準提道人如今正在中土，四處引渡有緣之客前往西方極樂之鄉。已有不少中土散修前往西土，不知靈寶師兄之死是否與此有關？”

這話一出，無疑火上澆油，附和廣成子和吳萍一方的人越來越多，慈航真人等人也露出深思之色。申公豹見自己短短的幾句話竟然改變了爭論的相持局面，不由暗暗得意。

第兩百六十五章　申公豹！逼近的危機

群仙正爭論間，一直聆聽的元始天尊開口道：“休要再爭了，此事我已有計較，屆時自會了卻因果。爾等可自行散去，各回洞府。此番正是殺劫之中，個人須得小心謹慎，相機而行，以免再演元陽洞之禍。但爾等須切記，不可為靈寶之事輕舉妄動，若有違背，我必嚴懲！”

此言一出，眾仙雖心有異議，卻不敢多言，恭聲受命離去，燃燈道人與申公豹卻被留了下來。申公豹得到吩咐，在玉虛宮外候命，宮中只留元始天尊與燃燈道人。

元始天尊對燃燈道人問道：“你對此事有何見解？”

燃燈道人說道：“敢問掌教聖人，可否推算出靈寶之事的真相？”

“如今天機紊亂，縱使是我也難以推算得詳盡。昨日方才算得些皮毛，卻被一股奇異的力量所擾，再也無法推算，想必是某位大神通者施術顛倒了天機。能施展此術者，當時混元聖人，如此看來，此事極有可能就是西方教所為。你素來多智，適才一語不發，不知是何盤算？”

燃燈道人說道：“既是掌教聖人相詢，貧道也就直言了，失當之處，請掌教見諒。”

元始天尊頷首認可，只聽燃燈說道：“貧道以為，雖西方教難脫干係，但從南極仙翁所言細節來看，此事還有不少疑點，不宜輕易決斷。只不過，無論靈寶是否死於西方教之手，尋仇之事皆不可為。如今殺劫大勢當前，各教難免有上榜之人，不宜計較個別得失。西方教自闔山一戰，折損了不少教中精銳，況且偏於西地。遠離中土，不足為慮。此番氣數之爭，實則為我教與截教之爭。截教聖人不比掌教聖人擇徒嚴謹，注重根性品行。而是不分好歹，一概傳道，故而截教人數甚眾，遠勝我教，亦不乏實力超群者。其中，知名的玄仙就有數人之多。金仙約數百人，真仙則更為眾多，若是正面敵對。雖掌教可敵截教聖人，但門人卻是無法相抗。”

元始天尊神色不動，問道：“依你之見，當如何應對？”

“闡、截、西方三教之中。截教之勢最大，我教次之，西方教最弱。而西方教其志不小。早有染指中土之意，故有犬戎東侵之事。在東侵時，準提道人曾被截教聖人所敗，致使不動明王、八部眾等身隕，與截教結下深仇。以準提道