記載貴族子弟應學的禮儀。）曰：〃執虛如執盈，入虛如有人。〃

孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。

若要人重我，無過我重人。

太公曰：〃客無親疏，來者當愛。〃

父不言子之德，子不言父之過。

欒共子曰：〃民生於三，事之如一。父生之，師教之，君食之。非父不生，非食不長，非教不知，生之族也。〃

《禮記》曰：〃男女不同坐，不親授。嫂叔不通問，父子不同席。〃

《論語》曰：〃祭如在，祭神如神在。〃

子曰：〃事死如事生，事亡如事存，孝之至也。〃

《宣康府家訓》：〃兒曹凡見豔色冶容年長者如姑母，年少者如兒女，年相若者如姐妹。若能如此把持，庶幾不至越禮。〃

二眉曙青朱先生曰：〃耳可為，目鼻可為，舌心則無不可為。能為人所能為，不為人不為。每日應事接物，如駕順水之舟，只須掌得舵穩。當行則行，不履邪徑；當坐則坐，無偏無倚；當立則立，端凝不苟；當言則言，是非不阿；當揖則揖，當拜則拜，無事一毫矯強，何等自在！有時勞筋骨，苦心志，餓體膚，都只安心順受，切莫怨天尤人，可上可下，能屈能伸，心性圓明，了無色相，才是頂天立地一個漢子。〃

老少長幼，天分秩序，不可悖理而傷道也。

譯文：

第十六章　遵禮篇　共二十一條

孔子說：〃住家時有禮節，因此長輩晚輩都講排行秩序。婦女有禮節，因此三親和睦。朝廷有禮節，因此官職講爵位秩序。狩獵有禮節，因此軍事清閒。軍隊有禮節，因此用武就能成功。〃

晏子說：〃地位高的人沒有禮義，就無法馭使地位低的人；地位低的人沒有禮義，就沒法侍奉地位高的人。〃

孔子說：〃恭謹而無禮義則勞累不堪；謹慎而無禮義則畏縮不前；勇敢而無禮義就會作亂，耿直而無禮義就會尖刻過度。〃

君子有勇氣而無禮義就會作亂，小人有勇氣而無禮義就會成盜寇。

孟子說：〃君子與別人不同的地方，在於他的居心。君子內心儲存著仁愛，儲存著禮義。仁愛之人愛別人，禮義之人敬他人。愛別人的人別人也總是愛他，敬別人的人別人也總是敬他。〃

有子說：〃在禮義的運用上，要以和睦和諧為貴。〃

言語不和，外表卻還要恭敬。

恭敬接近於禮義，可以遠離恥辱。

程頤說：〃不要不恭敬。〃

曾子說：〃朝廷沒有比給人官爵更重要的，鄉親沒有比懂得廉恥更重要的，輔佐治世提高百姓水平沒有比道德更重要的。〃

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第49節：遵禮篇（2）

孟子說：〃在長輩的後頭慢走這叫做悌，搶在長輩的前頭快走這叫做不悌。〃

出門如同去拜見賓客，進家如同有客來。

《少儀》說：〃捧著空瓶如同捧著滿瓶水，進入空房間如同有人在一樣。〃

孔子對於鄉親，謹慎寡言，好像不會說話一樣。

如果想要別人尊重我，沒有比我先尊重別人更重要的。

姜太公說：〃客人沒有親疏之別，來的客人都應當喜歡。〃

父親不說子女的德行，子女不談父親的過錯。

欒共子說：〃百姓的成長有三方面因素，對待他們要一樣。父親生養，老師教育，君主供食。沒有父親就不會出生，沒有食物就不會長大，沒有教育就不會有知識，這是成長的三個因素。〃

《禮記》說：〃男女不同座，不交接。嫂子與小叔不互相問詢，父子不同席而坐。〃

《論語》說：〃祭祀如同祖宗真在一樣，祭祀神靈如同神靈真的存在一樣。〃

孔子說：〃侍奉死如同侍奉生，侍奉已亡如同侍奉猶存，這是孝敬的極致。〃

《宣康府家訓》：〃你們凡是見到容貌豔麗年長的就要視如姑母，年幼的要視如兒女，年紀相仿的要視如姐妹。如果能這樣來把握，基本上不致於潛越禮義。〃

二眉曙青朱先生說：〃耳朵可做的，眼鼻可做的，嘴和心則沒有不能做的。做別人能做的，不做別人不做的。每天接人待物，如同駕駛一艘順流而下的小船，只須將舵掌穩了。該走就走，不走邪僻路徑；該坐就坐，不偏不倚；該站就站，端莊凝重，一絲不苟；該說就說，不為是非所屈服；該作揖就作揖，該拜就拜，沒有一事有絲毫勉強，