無所謂奮鬥競爭，因之無所謂由此所5！起的煩惱、焦慮、失落、惶惑、憂患、危機、絕望。無所謂禍福，無所謂苦樂，一次次低位進入世界，崇尚自然，生命平等，貧寒而不自知，善待並同情天下人，而不管那些人如何優裕於他們。

一個古典的善良的人格，一群可愛的消極的生態保護主義分子，一個超時空的哲人，一個知天達命的歌者。

他們是桑秋多吉，尊珠旺姆，是贊域和咱塘，雪絨山谷和許許多多這類人物、村莊和地區。

不是傳統與現代交接的這一邊緣時空，不是查古村，堆龍德慶縣城；不是邊巴、克珠，甚至也不是羅布桑布。

一首和美溫馨的田園詩，你儘可以遠距離地去欣賞它，但你能否認同它呢？

十幾年來，在西藏大地上行走，享用著高原的空氣和陽光，酥油茶和風乾的牛羊肉，水土使形象趨於藏化，下意識裡也時常以“我們藏族人如何如何”為出發點思考問題，但是，從什麼時候開始，我不再心安理得地沿著從前的思路行進了呢？

從什麼時候開始，藏傳佛教對於我來說，就已演變成一些熟悉的名字和麵孔，一些難以忘懷的生活場面和人生風景，而不再是一般的概念和淺表印象？真是這樣。也許在過程中就開始了，我的審美目光開始變質，我的讚美顯得遲疑，心緒不再寧靜，尤甚者，我還將冒著被逐的風險，很不明智地對許多問題進行質疑追問——雖然還不至於不相宜地追問眾佛、神靈�