聖山回來，又翻越了赫拉迪姆相關泰摩山脈的所有文獻，發現一件奇事，那就是坎德拉斯的有一個非字母的文字，那就是泰摩山脈的泰字是單獨存在，所有寫泰摩山脈的泰並非一個坎德拉斯文字，而是一個篆的泰字，也是讀坐泰。

泰字篆體是一個象形字，如果是普通人看來，這個字象形也就是個山形，所以象形，但是這觀察的還不夠深入，這個字實是另有奧妙，泰字是兩個中間出頭的山叉共同支撐起山的主脈，而山中間是中空，下面有個水字，許多人看到這個水就奇怪了，山底以及腹心之處如何有水呢？仔細觀察篆體的泰就可以知道，泰字下面有水流向下流動，水流的起源就是山脈彙集的頂端。

這個山脈和水脈是怎麼回事？能夠大致感知到天地脈絡的李智略微思考就有了個大致的猜想，這才安排人將整個領地的地形測量出來，循著地形細細察知地脈風水，感知大地內部的天地脈絡規律，這天地之間有真常存在是為本源，又有後天規則存在，真常的本質永恆不變，但是卻和非常一體兩面，兩者之間有個共同的維繫，那就是意志，地脈之中流轉的意志力量與本源的結合就是天地洪流了。

此時李智站在領地平原中的最高點，將自身感知無限細微化同時引動天地共鳴對大地脈絡進行體察，感知大地地脈運轉以及另一個介面天地洪流撐開的無限細微空間變化，過得片刻，李智微微點了點頭，天地脈絡過細，如不彙集，他粗略的感知無從查知，處於領地相對最高點他卻是可以感受到這處的地脈彙集。不過這還不夠，李智找到領地的最低之處感受了一會，明晰著天地洪流細微脈絡之中的兩儀分化。

人體之中經脈也分yīn陽，這天地脈絡也是如此，由此天地洪流也有yīn陽，而延伸出相對的各種道路可以與之相合。天地脈絡也有規矩，陽者浮於天，yīn者下沉於地，陽xìng力量循著脈絡向，彙集到頂自是大地向天空延伸的尖端，yīn者下沉於地，彙集之處正是大地的凹陷處，這類凹陷如有水存在那就是深淵，如果無水卻也是地xùe，都是yīn脈彙集之地。

而陽極生yīn，yīn極也生陽，所以高山極頂往往是陽匯之地，陽極生yīn，山脈之陽升之與極點又會轉化為yīn脈向下流動，而深谷之中，yīn脈彙集也會轉歸於陽向蒸騰，如此下迴圈，外出內收，整個天地yīn陽就是這般運轉開來。

而在庇護所世界最高之地是泰摩山脈的泰摩聖山，乃是天地洪流無限純陽之地，但是陽極而生yīn，陽脈彙集之點，生出的yīn就自而下的流下。泰摩聖山於人體就好似人體之百會，為諸陽之會，百脈彙集，督脈於人體沿著脊椎行到頂，而泰摩山脈可不是世界之脊？

由世界本源核心發端的天地洪流分化億萬之後，在大地之中又彙整合兩股，劃分天地yīn陽，陽者凝聚在泰摩山頂，天地本源發端之處意志高度彙集形成法則之力，而泰摩聖山之頂也是陽xìng力量高度彙集，也是法則之力，明白了這一點，李智回想當時的狀況，也確實如此，難怪以他傳說領域的力量與感知在那裡都是無能為力。

而這世存在泰摩聖山，有群陽彙集，也自有群yīn凝聚，人體會yīn所在結合山川地脈命名時被命名為海底，映shè到庇護所世界，天地之間會yīn所在也可清楚，當在大海之底，天地極yīn之處想必也是個法則凝聚之地，非是尋常人所能達，yīn極而陽生，群yīn彙集，yīn脈化陽又隨海底山脈向升騰，最終彙集自泰摩聖山，如此yīn陽升降，反覆不休，天地yīn陽迴圈不斷，自此生生不息，帶動整個天地的運轉，衍生自然永珍。

有句話說，山不在高，有仙則靈，水不在深，有龍則靈，山與仙，龍與水皆是相對應。仙這個字也是象形字，仙人某種意義就是居住在山的人，仙人為什麼與山掛鉤，無他，都說純陽真仙，融於天地洪流陽脈者就是純陽真仙，名山都是陽脈湧之地，是純陽仙道成就之地。而龍的存在，則與水掛鉤，海底、深淵，龍生於其中，海中為海龍，大地之深淵與幽谷往往生出地龍，地龍如不化形並無具體形象，只看其核心意志為何，地祗就是如此誕生。

李智此時真正明瞭天地yīn陽升降之有序，仙神地祗誕生之根源，再次站在大地之看這世界，居高臨下俯瞰，各種對天地洪流的運用方法也自然清晰明白，各種調動天地洪流的方法也自此明晰，有此一悟，李智對安達利爾的到來反倒是充滿期盼，他會在這片領地為安達利爾準備一份豪華大餐。

而對地脈的運用，落實到巫師的修行中也有無