在墳頭上，令其自然生長。

等到藤莖長得繁茂時，施法的法師會再次起壇運起勾魂大法，使到墳中小童的魂魄附在藤上，然後唸咒焚符。之後，他必須一面唸咒一面操刀斬下墳頭的一小段藤莖，再雕成約一寸半高的小木偶，以墨和硃砂畫上小童的五官。

大功告成後，將小木偶收藏在小玻璃瓶中。不過，施展這種勾魂術前，大多數的法師都會先後勾取一男一女兩個魂魄，並且將它們收藏在同一個玻璃瓶中。據悉，這種作法是為了預防天性好玩的鬼仔，由於寂寞難耐而逃離。

有鑑於此，如果你有緣見到讓鬼仔藏身的小玻璃瓶子，則多數可以看見裡面有一黑一白共兩個以藤雕刻的小木偶。

大部份時候，鬼仔是日夜都在睡覺的，當主人有命時，會先對著瓶子吹口氣，唸咒語，將鬼仔喚醒，然後吩咐它們去辦事。除非主人食言，多次承諾了鬼仔的事情沒有辦到，否則，它無不唯命是從，絕不討價還價，瞬間就能將主人的指示辦妥。

第二種是降頭術。這種養鬼術衍生自泰國一帶，與中國傳統茅山術有所不同。法師會先到森林去斬一段適用的木頭，再用刀子雕成一口小棺木，最後才去找尋童男或童女，甚至是嬰兒或未破身的童男童女的墳墓。

找到後，法師會堀開墳墓，取出屍體，讓它坐立起來。再以據說是用人體脂肪提煉而成的一種蠟燭燒烤屍體的下巴，直到屍體被火灼得皮開肉綻，露出脂肪層，再讓脂肪層遇熱而溶解成屍油滴下時，以預先準備好的小棺木盛之。之後馬上加蓋唸咒，前前後後念上七七四十九天，這個魂魄就能聽命而供差遣行事。

第三種是偷龍轉鳳。這種法術雖是源自茅山，但卻一致被公認為是邪術，並且陰毒無比，精通養鬼術的法師等閒不會用之。因為手法比其他養鬼術陰毒許多，所以施展此種法術者的報應極為悲慘，如絕子絕孫，或是禍延後代，又或是施術者本身晚年堪憐等等。

這種法術早在三四十年代時期一度十分流行，原因是當時並不流行避孕，所以家中人口與年俱增，大大地增加生活負擔。有鑑於此，通曉此術的人就會以自己的小孩做為目標，減輕負擔之餘更能差遣鬼仔，呼風喚雨。

看中目標之後，這類法師會先種植元菜，每天畫符焚化之後，以符水澆灌元菜。如此，當嬰兒瓜熟蒂落之後，法師也會將元菜一刀割下，再燒符作法，如此，就可將嬰兒的魂魄偷龍轉鳳，移到法師要它附魂的其他物件上。

由於嬰兒的被收魂之後會猝死，所以這種法術甚為陰毒，為很多正派的法師不容。

第四種是追魂骨。這種法術是將夭折的小童開棺撬出，再開膛破肚，取出肋骨。如果是童女，就取右邊第四根骨；如果是童男，則取左邊第三根骨。

取得骨頭之後，法師再念咒作法，也可以將鬼仔收魂，供己差遣。

爺爺雖然熟知這幾種養鬼術，但是他從來沒有使用過。最為接近的一次施法是將尅孢鬼轉移到月季上，但是爺爺從來沒有差遣尅孢鬼為自己做過對自己有利的事情，所以這算不上是養鬼術。

爺爺早已猜到跟姚小娟談話的那個東西就是昨晚在屋裡遇見的怪物，也就是來找姚小娟的生報鬼。但是爺爺不能理解的是——既然它是來給姚小娟壞的生報的，為什麼它要教給姚小娟這些對她有利的東西呢？就算它不是要害姚小娟，它為什麼不教給她別的，偏偏教養鬼仔的方法？

第十八卷　胎生青記　第434章　放蠱誘女

馬老太太著急不已，指著爺爺對姚小娟道：“你這個傻姑娘，他是什麼人？有什麼東西不好對他說的？”

爺爺和顏悅色勸道：“你彆著急，她現在有些神志不清。不要怪她。”

這時，姚小娟的親戚們都找到這裡來了。

“原來她在這裡呀。”找來的人中有一個人說道。

爺爺將手一揮：“你們先將她扶到房間裡去。”

幾個人見爺爺和馬老太太的臉色都不太對，便不再多問什麼，急忙將姚小娟架起來抬走了。姚小娟像一個稻草人一般，不掙扎不反抗，任由其他人將她搬走。爺爺和馬老太太跟在眾人後面。

馬老太太不停的詢問爺爺，姚小娟這到底是怎麼了。

爺爺無奈的搖搖頭。

實際上，爺爺已經很明白了，但是他不好直接告訴馬老太太那些與夢有關的事情。現在生報鬼已經找上門來了，如果把夢的事情告訴了她，她不但不能做些有用的事情，只怕會平添許多不必要的麻煩。

爺