般都有答案呢。這幾年，我一直在鑽研哲學。哲學是科學的科學，對一切科學都起著指導作用。哲學的主要作用就是教給你一種思維的方式，而你只要有一個正確的思維方式，也就可以把事情幹成功，至少可以在這個世界上生存下去。有些人為什麼四處碰壁，事事都不順利，就是因為思維方式不對頭。就象你大舅，他以為他到北京去告狀，就可以解決問題；蘇聯的大使說上兩句話，他就可以重返校園，實際壓根兒就不是那回事！我年輕時一心想考大學，把幾年的時光都耗費了，結果發現，那根本不是我一廂情願的事！你想上大學，社會允許不允許你上呢？人不論幹什麼事情都要和社會現實結合起來，有時還要考慮到方方面面的因素。就象你，現在不想當農民想上大學，就是一個非常不現實的想法。現在又不允許考試了，你就是學得再好也不頂用。你必須先當工人農民，先有一份工作，然後再由工作單位推薦你去上大學。你現在還沒有工作，你上什麼大學呢？咱們國家是一個信奉馬列的國度，馬列的基本原理就是，人必須解決了衣食住行，才能從事更高領域的事情。所以你現在，首先要把吃飯問題解決了，然後再想一些其它的事情。不解決這個最基本的問題，其它的一切你都無從談起！你說你目前的狀況是不是這樣？”可不是嗎，目前我面臨的正是這個最基本的問題，而且是亟待解決！

“舅，那你現在就傳授我一套具體的思維方式吧？”“我講的都是思維方式的問題，而且也講得很具體。最近我一直在看黑格爾的書，黑格爾是一個哲學大師，是真正的科學家。他的對立統一規律理論指導著一切科學領域，愛因斯坦的《相對論》就來源於這種理論。任何事物都是相對的，都包含著好的和壞的因素。物理現象是這樣，社會現象也是如此！我現在就從哲學的角度，用對立統一規律理論、對你的就業問題以及你今後的去向作一個大概的分析。”

我立時正襟危坐、洗耳恭聽：“舅你說吧，我聽著呢。”“你現在沒有工作，這不是一個好現象，但是也包含著好的因素在裡面。首先你要分析，你為什麼沒有工作。經過分析，是因為上山下鄉，但這是國家政策，是潮流，你要麼順應，要麼免下，不管是哪種方式，你目前都不可能有工作。你舅鑑於你的情況，給你選擇了後一種方式。他為什麼不讓你上山下鄉呢？除了你奶和你的感情外，最主要的，是你將喪失一部分時間。至少是三年吧，你將面朝黃土背朝天的幹活，而這部分時間對你來說又是非常寶貴的，因為你正是學知識、學技能的年齡。如果這段時間你在農村勞動，你的結局不過是一個體力勞動者，和大眾不會有什麼區別。如果選擇後一種方式，也就是免下，就不同了，你將贏得這一段時間。在你的同學在農村勞動的時候，你完全可以利用這段時間掌握一門技能，以便把你和他們區別開來。等到三年後你的同學從農村出來的時候，你已經不是一個普通的勞動者了，而是一個有一定知識、一定技能的特殊勞動者！咱們國家現在是人滿為患、就業艱難，你如何在這種環境中生存呢，如何體現你的價值呢？就必須學一門專長！要學專長就需要時間，而你目前的狀況，也就為你爭取到了時間，這也就是你沒有工作的好處所在。看似一件壞事情，卻包含著好的因素，只不過你沒有發現罷了。你說，是不是我說的這樣？”

真沒有想到，老大的哲學竟然學得這麼好，分析問題如此透徹。我的確只看到了沒有工作的壞處，卻不想還包含著好的一面。而我目前的狀況又豈不是這樣：正因為沒有工作，時間卻充足，我想學什麼都行，但我又究竟學什麼呢，難道就跟著小利學木工嗎？

“究竟學什麼，還要和社會現實結合起來。象你現在學的這個文學，就是一個非常不現實的學科！文學能幹什麼呢？它並不能幫你解決工作問題，真正的文學家社會也並不需要，茅盾、巴金現在都在哪裡呢？現在需要的不是文學家，而是政治投機家。*和姚文元算不算文學家呢？不能算。而你也不是一塊搞政治的料，沒有人家那樣的心機和才能，也沒有人家那樣的機遇。你所熱愛的文學，是一種純文學的文學，這種文學現在是不實用的。你還是踏踏實實地掌握一門能解決你目前問題的技能，不要搞那些虛無空洞的事情。當然也不反對你愛好文學，但前提條件必須是，在你把吃飯問題解決之後。而實際情況也正是這樣，文學只有在你有了工作之後，你們單位搞宣傳的時候才會發揮作用。你現在還沒有工作，你熱愛什麼文學呢？”千真萬確，文學現在的作用也就是搞宣傳，真正的文學在這個社會中壓根兒就沒有立足之地！

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