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教芝沒想到鬧長毛的時候毫髮未損，走長毛的時候飛來橫禍，但慶幸圍樓裡已經沒有了拿得動的財物，他做了一個讓後人爭論了一百五十年的決定：讓族弟到吉安府報信，並說服啟明在官軍趕來的前半個時辰以探望家人為由，拋棄戰友躲到鯉魚背的山洞裡。吉安府的官軍在第二天半夜突然包圍了圍樓。那時越譜突然驚醒，哭著對秀姑說，他看見了紅嘴巴的鳥，叼著一根柴火丟落到家裡的茅草間。

義軍不敢衝出來，官軍也不敢衝進去，顧忌突圍和強攻的雙方對峙了一陣，官軍勸降不成，逐漸失去了耐心，使用了中國鄉村攻堅戰最傳統最有效的技術——火攻。即使是教芝，這時候也不會投鼠忌器，愛惜這圍樓了。

火勢沖天而起。官軍嚴陣以待，等候義軍的突圍或者等待機會衝進去。圍樓裡的義軍退縮到廣場，等候官軍的衝入或者等待機會衝出去。火勢驚醒了在鯉魚背的啟明，他看見後凍的地面熊熊烈火寫著一個回字，給太平天國的殘軍送葬。火勢驚醒了仁善河谷的人，他們看見大火把後凍的天空染得通紅，迅雷風烈。火勢驚醒了很多十八張的人，他們不顧後凍沒有擂鼓召喚，自發集結到宗主村來，但在教芝的呵斥下，只能眼睜睜看著他們心中宗族的象徵逐漸萎縮。火勢驚醒了所有的後凍人，他們眼睜睜看著凝聚了自己的血汗，象一個大家庭一樣居住了十幾年的房子，遭受大火的肆虐，池塘就幾丈遠卻不能去取水滅火，任由圍樓逐漸被烈火吞噬，最終土崩瓦解灰飛煙滅。　txt小說上傳分享

二、長毛軍（12）

太陽出來的時候，義軍被徹底剿滅，官軍向教芝告辭，見證了後凍張家人拓荒與發展的圍樓變成了一個瓦礫場，殘餘的青煙和焦木氣味燻出了男人們的眼淚，他們還在往冒煙的地方潑水，壓抑了半夜的後凍老人和婦女沒有忘記補哭一場，好象長時間忍受衝擊的堤壩終於決口一樣，氾濫並伴隨號叫，不知所措的幼童也跟著哭起來，教芝權當他們替義軍哭喪，他想象當年千煙洲滅族的時候一定沒有幾個人哭送死難者歸天。教芝不敢讓啟明在後凍藏身，啟明也知趣地隻身南逃，避幾年風聲，身上帶了教芝給的幾十兩銀子，其實就是亡命天涯。

圍樓的覆滅證明了別姓人不能長期控制這塊土地而將它拱手相讓於張家人，是因為平原建村的風險，同時也證明了張家人抗戰爭風險的能力。後凍大難不亡，圍樓的覆滅對張家人的打擊更多的在精神上，迅速清理火災後的現場之後，大家一致呼籲重建圍樓。教芝說一方水土養一方文化，當初的圍樓是過渡性質的，現在大家已經不再是客家人，河谷平原上不再需要圍樓做精神寄託，需要新的更開放的建築。

“我們應該建一座祠堂。”教芝提議。

族人一致同意。十八張其他村莊聞訊串聯，請求讓他們也出資出力，他們想透過祭祀活動讓後凍徹底承認他們。教芝召集後凍所有成年男子審議表決，壓倒多數透過，因為十八張的名頭已經在仁善河谷響了十幾年，已經是一種宗族文化現象，已經是不可逆轉的事實了，尤其是在咸豐六年後凍集結十八張聯軍兵臨胡家村之後。這樣在圍樓毀滅的兩年後，在原來的位置上建起了一座青磚杉木的大祠堂。

祠堂佔地兩畝多，寬七丈二尺，長二十一丈，正門朝向仁善河上的廣德橋，橋與祠堂前門之間是池塘和農田開闊地。之後張家迎親進祠堂的線路百年不變：1、院門，從村北沿著外圍池塘的堤壩到曲尺洞，進入院子裡，院門呈拱形；院子有兩條側門，一道蓋板排水溝，北面一間獨立的廂房是夫子廟，南面的是嶽武廟，平時不用拜。2、大門，祠堂正牆面有三道門，正門兩側盤踞一對紅巖石獅，門楣上書“愛山公祠”，頂有“敕命”字樣加以定義。3、下廳，兩邊的廂房做義倉用。4、中廳，兩邊的廂房做議事、接待等其它功用。5、上廳，紅白喜事不可以越過這道門。6、頂門，祭祀的時候才可以繞行進入。六道門呈一條直線，祠堂內有一面大鼓，兩扇側門，三口天井，十八根木柱，代表十八張。

十八張總祠堂的落成標誌張家人在這塊土地上安居樂業，祠堂歷來是宗族安土重遷的象徵。經過太平天國之亂，張家人只損失了一座圍樓，人口、牲口和財物都沒