天。

對此凌雲也做了分析，把它歸功於地球工作時經常聽音樂，養成了習慣；其次，從傅老鬼那獲得音律方面的龐大學問，傅老鬼是這方面的高手，才高八斗，學富五車。

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第三十二章　五行真經殘篇

最後一個架子的玉簡最少，大部分設有複雜難解的“止窺陣”，裡面內容就不得而知。剩餘的，不是像《毀天滅地**》那樣的天書，就是些內容殘缺不全、句法混亂的功法。

縱然僅存些隻言片語，也能感受它們的巨大威力，感受它們的深奧玄妙，感覺真理的方向和力量。

可別小瞧這些寥寥數語，它們雖然隱晦難懂，卻能為人開啟另一扇大門，提供一些蛛絲馬跡，也能把人引入歧途，墜入無盡的黑暗深淵。最讓人難以接受的是，為了理解其中一句，往往就得花費數月的時間。

凌雲是有自知之明的，知道自己修為有限，花時間去推敲它們，已經屬於浪費，如果還想去強行修煉，極有可能落得走火入魔的後果，所以只把這些拗口法訣牢牢地記在腦海裡，後修為提高後再作領悟。

然而，這個看似聰明的想法差點讓凌雲與《五行真經殘篇》失之交臂，一門對其最為有用的功法。

幸運的是，這篇功法中的幾句話，竟然與傅老鬼最後祈禱所念的祖訓完全相同，這讓凌雲產生了疑惑，並引起關注。

於是凌雲回過頭，重新認真地鑽研一遍，這才發現，雖然它們很深奧，卻也不是完全不能理解，這個重大發現令凌雲大喜過望。

結合傅老鬼祖訓裡有關的隻言片語，經過長時間孜孜不倦地鑽研，凌雲終於把最粗淺的部分弄得似懂非懂。

這門功法對五行特性的研究和運用，可謂達到了極至，對五行的相生相剋和變化推衍，更是達到了登峰造極的地步，對身具多種靈根，尤其對五行靈根俱全的修士特別適用。

可惜的是，這篇功法並不齊全，只存很少的一部分，但相對修為淺薄的凌雲，已然是綽綽有餘。

此功法裡講道，五行並不是簡單的金、木、水、火和土這五種物質。首先五行是動態的，“行”者動也，反應的是物質能量的形態間相互關係及運動變化規律。

“寅卯木生；巳午火生；辰醜土生；申酉金生；亥子水生”，清晨木氣最旺，正午火氣最盛，傍晚土氣最足，夜晚金氣最銳，深夜水氣最濃。不但一天內如此，一年四季也如此。

同樣人體內的五臟六腑也帶有五行屬性，肝屬“木”；心屬“火”；脾屬“土”；肺屬“金”；腎屬“水”。身上的經脈也有五行屬性，但並不等於該經脈就是單一的五行專用通道。

《五行真經殘篇》的理論與中國古代的五行理論是相通的，但句句珠璣，隱晦深奧，繁瑣複雜，寓意深遠，就像一門廣博的哲學，凌雲領悟起來，雖然沒有理念上的衝突，卻只能是一知半解，略知皮毛。

如果這時有人這樣問凌雲：“這篇真經你弄明白了嗎？”，他一定會羞怯地回答道：“差不多都明白了”

大聲問：“差不多到底是多少呀？”，他一定會惱羞成怒道：“差不多就是完全不明白，你連這點道理都不懂，還要問這問那的。明白就是明白，差不多就是差不多嘛。”

雖然領悟起來有困難，但運用起來卻是另一幅好光景。或許在玄妙幻境裡，凌雲身體得到翻天覆地的改造；或是得到上天的祝願，不知走了什麼好運。

當凌雲按部就班，試著運起這門功法，靈力在神識的指引下，分佈體內的各個部位，居然勉強按真經上的方式運轉起來。

靈力在身體內部形成幾個大的區域和許多小的區域，每一個區域之間，靈力又相互連通。彷彿身體是一個浩瀚的宇宙，裡面有許多大小不一的星系，按照各自的規律自行運轉，冥冥之中，還有一個看不見摸不著的手，把它們緊緊聯絡在一起。

凌雲欣喜之餘，暗暗想道：“其中肯定有一個規律存在著，只要弄明白這個真理，修為一定會有個質的飛越。”

凌雲現在的理論水平僅有半桶水，把功法正常運轉起來，已經要燒柱高香，拜天謝佛了，心有餘而力不足，正是“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

經脈靈力在《五行真經》殘缺功法的引導下，快速把天地間的靈力納入體內，速度比其它功法都要快上許多。

驀地，凌雲心中一動：“此功法不像多數功法