洲姓氏今後一律更改漢姓，有違者視為謀逆。

“今則滿洲雖滅，但華夏尚不能成為完全統一之國家，南有朱明，西有張西，北有蒙古，故大順成立之始便當致力於國家統一。統一之國家則不再有民族之分，蓋各族皆同化於我漢族，如此國民方可齊心建設世上最強大之國家。”

降官宋權奉命出使漠南蒙古在武英殿辭行前，陸四對他如此說道，這番話源頭出處是前世那位至死都在極力推翻五族共和說的國父。

大順的爵位體系基本照搬前明，即親王、郡王、國公、侯爵、伯爵五等。

此次封爵並無文臣，全部為軍功封爵。

也可以理解為陸四開始兌現自己的承諾——論功行賞，大碗喝酒，大塊吃肉。

同明朝一樣，陸四規定大順的爵位也分世襲與不世襲兩種。世與不世，以軍功大小而定，均給誥券。

即將封授的爵位暫以國公、侯爵為世襲，伯爵一律不世襲，待視封爵之人今後作為再行議定。

這是功臣封爵，宗親外戚這一塊，如前明封給宗室的鎮國將軍、輔國將軍及奉國將軍等爵暫不授予，即使要封也得等統一江南以後。

按禮法，其實有兩人他是必須要封爵的，且至少得是郡王，這兩人就是陸四的大伯陸有才同二伯陸有富。

對此，陸四倒是可以封，但二位伯父同他爹弄出兩百多人進京的大場面，著實讓陸四哭笑不得，因此便想先壓下這兩位伯父的郡王爵位，要不然那兩位搖身一變成了王爺，恐怕給陸親要官的勁頭更足。

作者注：1919年孫中山《三民主義》：“我國人自漢族推覆滿清政權、脫離異族羈厄之後，則以民族主義已達目的矣。更有無知妄作者，於革命成功之後，創為漢、滿、蒙、回、藏五族共和之說。”

1921年3月6日，孫中山《在中國國民黨本部特設駐粵辦事處的演說》：“自光復之後，就有世襲的官僚，頑固的舊黨，復辟的宗社黨，湊合一起，叫做‘五族共和’”

相關史料記載，五族共和一說初見滿洲大臣載澤和端方等《條陳化滿漢畛域辦法八條折》，後恆鈞、烏澤聲、穆都哩、裕端等滿洲留日學生鼓吹五族共和，以保滿洲。再內蒙古喀拉沁旗巴達爾胡倡導創辦《蒙文大同報》，宣揚“五族共和”。

此說於孫先生無關，孫先生一直抨擊此說，有感興趣者自行搜尋。