但凡事總有例外。

後天、先天、道境的順序不可逆；地品、人品、天品的順序亦不可逆；兩者間的jiāo集，卻是可以因為各方各面的原因而錯luàn的。

否則，直接劃chéng人品、後天、先天、地品、天品、道境六個境界，不是更好？又何必一定要分成兩個系統，那麼的麻煩？

比如說蕭洪，為了追求s等級的真氣大圓滿，他刻意的不凝練真元，以拖延自己的大境界。以至於，到現在，他都還是一身a等級的北冥真氣，在後天的範疇。但是，在始祖化的時候，他就已經借外力突破了壽元，可稱地品。

又因為蕭洪的北冥真氣，乃是依靠可侵潤萬物的冥河水大成。藉助冥河水的侵潤特xìng，他一身真氣不只存於丹田，還要散諸百骸中，成了北冥金身。北冥真氣又將蕭洪一身內力bī出體外，達成了北冥罡氣！

無論金身還是罡氣，它們的原理都是，高一等級的能量一旦成型，就會自動聚攏天地靈氣，轉化為低一等級的能量，且層層罔替下去……因此先天級數的武者，就拿這些不要錢的真氣錘鍊**，又把內力凝聚成為罡氣當做兵器護身禦敵。金身和罡氣的好處，自然是避免了那些源源不斷綿綿不絕力量的làng費，又避免了與人過招時動用真元傷及根本的問題。真元凝聚不易，剩餘量關係到先天武者身家xìng命不說；凝聚用來衝擊下一重境界的海量真元，更是以千百年計的水磨工夫……不到拼命的時候，先天之人是很少動用真元招數的！

……也有無視金身，只拿真氣煉罡氣的流派，被稱為修真。大名鼎鼎的蜀山一脈，修的便是此道。但那始終不是正道，雖然鋒芒畢lù，攻擊力同級數無敵；卻**孱弱無比，意圖突破道境時必有一劫，往往有**承受不住導致的爆體之厄！

金身和罡氣，本是先天武者的標誌。

於是，蕭洪也號稱是先天，後天修為、地品境界的先天。

這個先天，本是水貨。可惜冥河水實在是好水，於是那水貨也不弱真貨了。

蕭洪的修為，並沒有真元作底。其北冥金身和北冥罡氣，都應該是拍馬也比不上正統先天武者的。偏偏，除了侵潤萬物，冥河水又有溫養萬物之奇效，那奇效都已經到了十全大補丸，大補成毒的程度：於是蕭洪的北冥神功，回氣之迅速遠超常人，連部分正統的先天武者也要望塵莫及。所以蕭洪的金身與罡氣，成sè居然也有墊底的先天水準！

……

長吐一口濁氣，收功從冥河水中站起來，蕭洪對明yù功給他帶來的各種收穫，相當之滿意。

前文有說過，明yù功的特點是滲。明yù功第九重的內力，其實就是透過後天苦修達成的，滲透力堪比冥河水的特種真氣。所以修煉明yù功，也可以在煉氣化神的後天之境，就擁有半吊子的金身和罡氣……那也是屬於例外的武學，可以在後天境界擁有天品和先天的修為。

像這種”滲”屬xìng內力達成的功體，自然是不會與蕭洪本身的功體產生衝突。何況，某人能夠確定，以冥河水成就的異種北冥真氣，直接就可以當做明yù功內力使用。那真氣，甚至在各方各面，都要在第九重明yù功真氣之上。

所以蕭洪對明yù功的內功修煉之術，僅僅是掃了一眼就不再理會。他的注意力全部放在了明yù功附帶的心法上。

捨本逐末、輕取枝節下，短短二十餘天的參悟，明yù功的功體已經和蕭洪的北冥金身渾然一體。

這新的基礎功體，蕭洪稱之為冥yù功……

同時，藉助另外一個例外，明yù功，蕭洪居然成就了兩mén神通。

所謂神通，是以罡氣施展武學的特殊心法，是區分地品和天品境界的分水嶺。掌握了神通，先天武者就能夠用取之不盡的罡氣施展武學：他們再也不用擔心，會被地品以下的小兵，拿人海戰術耗到燈盡油枯。也只有掌握了神通，才有資格無視凡塵俗世。

……對於掌握了神通的天品武者來說，罡氣和金身，就如同另外的一具身體一般，所以武者又將罡氣和金身統稱功體。功體是武者的根基，會直接的決定武者的各種前景。刀狂劍痴葉小釵歷來悲劇，就是因為功體太過孱弱的原因……

後天修為、天品境界的先天之人，某太上元皇始帝洪武帝君，掌握的神通，一名縱鶴擒龍，一名移huā接yù。那兩mén神通，雖然都是地攤貨級別的存在，僅僅有幾乎是最低等級的cc級別評價。但所有人都不得不承認，那是貨真價實、真正的神通