之前就是這樣行事的。”

清啞想，等以後再問人吧。

她低頭看看那串佛珠，想總不能就這樣掛在脖子上，人看著也不像，便取了下來，一圈一圈套在手腕上，套了有四五圈。

套好了，自己舉到眼前端詳——

珠子上面還雕刻的有字呢，可是她一個也不認得。

一顆顆紫黑的木珠，襯得她皓腕如玉，精緻非常。

而且赤日下又折騰這半天，她卻絲毫不疲累，反覺神清氣爽。

這肯定是好東西，她想。

她便俯身對老和尚磕了個頭，再次道：“多謝大師！”

慈恩忙扶她起來。

王大人見慈恩把佛珠給了清啞，已露出驚訝的神色；再聽他說“是以聖人後其身而身先，外其身而身存”，不禁陷入沉思。

韓希夷則激動道：“慈恩大師之言精闢！那些在暗中下手的鬼魅魍魎才是真正的妖孽！他們藏著齷齪念頭，卻不敢示人，所以找出名目來陷害郭姑娘。”

他故意大聲說話，臺上臺下的人都聽得清清楚楚。

謝天護聽見了。

他縮著脖子躲在人後，生恐別人認出、指點他。

茶樓內，謝吟月也聽見了。

她將望遠鏡丟在地上，渾身輕顫。

這個老和尚是從哪來的？

不管哪來的，都是方初找來的無疑。

謝吟月從未像眼下這般仇恨郭清啞。

恨得她心都腫了，輕輕一觸便疼痛不已。

為什麼那麼多人都幫郭清啞？

明明她就是妖孽附體啊！

百姓們也聽見了，本來他們還對清啞心存畏懼，此時見各地來的和尚都證實清啞不是妖孽，便深信韓希夷所說，她是被人陷害的。

大家便一齊鼓譟起來。

眾侍衛在高臺上大聲呼喝，才止住騷亂。

王大人警告地看了韓希夷一眼，不許他再煽動民眾。

韓希夷忙低下頭。

楊大人卻沒留心這一幕。

他見慈恩幫清啞還魂了，心急夏織造，便看向普渡。

普渡明白他意思，尷尬羞愧地低下頭——

他，只能驅魂，不能幫人還魂！

楊大人見此情形，也覺打臉。

好在王大人開口了，請慈恩為夏織造還魂。

慈恩便走過來，只一揮手，夏織造便醒了。

可是，他卻沒有享受到清啞的待遇，別說贈佛珠，慈恩弄醒他後，根本沒理會他，就走到一旁，站住，閉上眼睛，老僧入定。

清啞走到普渡面前，靜靜地看著他。

普渡也坦然無懼地回看她，神色堅定。

清啞忍不住問：“‘色即是空，空即是色’，所有和尚都知道這句話。大師怎麼看？”

普渡聽後，堅定的神情崩裂，面現掙扎，但當他的目光觸及清啞手腕上的佛珠時，怒氣升起，堅決道：“這不是你該來的地方！”

清啞點點頭，道：“我不該執著，該放下。”

便走到一旁，再不同他爭執。

普渡彷彿被打了一耳光，老臉紫漲——

他一個修行高深的和尚放不下執念，這個年紀輕輕的女孩子卻能坦然面對，不糾結眼前遭際，不是打他臉是什麼！

淨虛等人嘆息不已。

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（註釋：是以聖人後其身而身先；外其身而身存。出自《道德經》第七章。意思是聖人行事不汲汲爭先，先人而後己，將自己放在最後，結果反而處處佔先；總是將自己置身度外，結果反而能保全性命。）（未完待續。）

第449章　落馬

慈恩睜開眼，神情悲憫地看著弟子。

佛家眼中，大千世界諸般事物皆是幻象、是非名利都如過眼雲煙，色即是空，空即是色；有便是無，無即是有；假即是真，真亦是假。

夏織造等人害清啞，因為他們身處紅塵苦海，被各種欲*望控制；普渡身為佛家弟子，卻執著於此，只能說他白修行了。

慈恩之前就想勸誡普渡。

可他知道，若普渡執著於此，勸了他也聽不進，反會增添紛爭。

果然後來就是這樣。

清啞說那話，也不是有意諷刺普渡。

她前世小時候患有自閉症，爸爸媽媽為了治癒她，常陪她聽佛經。她雖然比不上修行高深的僧人，