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在此，《千字文》講述了人類的早期史和商湯、周武王時盛世的表現，即文中所說的“坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在樹，白駒食場。化被草木，賴及萬方”。

第二部分重在講述人的修養標準和原則，也就是修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，“恭惟鞠養，豈敢毀傷”，做人要“知過必改”，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽，“信使可覆，器欲難量。

墨悲絲染，詩讚羔羊”及以下四句講的就是這個意思。接著文中對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進行了深入的闡述。

第三部分講述與統治有關的各方面問題。此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤鬱，樓觀飛驚”。

京城之中彙集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，這是第三部分的第二層意思，重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。這部分最後描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美：“九州禹跡，百郡秦並……曠遠綿邈，巖岫杳冥。”

第四部分主要描述恬淡的田園生活，讚美了那些甘於寂寞、不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情嚮往之至。

汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認為這部分是講“君子治家處身之道”，其觀點有一定道理，但顯得牽強，所以不加採用。

《千字文》在內容上熔各種知識於一爐，並通篇貫穿以統一的思想，脈絡清晰，語言洗練。它的長處後來為《三字經》所吸取。

這千字文，實際上是一本由古人所書寫的曠世絕書。受到史上諸多文學界‘大v’的好評！

明代古文大家王世貞稱此書為“絕妙文章”。

清之褚人獲贊其“局於有限之字而能條理貫穿，毫無舛錯，如舞霓裳於寸木，抽長緒於亂絲”。

胡適（新文化運動領袖，開創中國哲學史，研究創辦新青年，提倡白話文。）說他從五歲時就唸過“天地玄黃，宇宙洪荒”兩句話，當了十年大學教授以後，還是不理解以上兩句話的意思。

章太炎（民國）曾說《三字經》與《千字文》比較，有兩個不足，即“字有重複、辭無藻採”。《千字文》在文采上獨領蒙學讀物風騷，堪稱訓蒙長詩。

只是……這個千字文無論多麼牛逼，多麼高階。

放在以前，縱使它會被文人們所看重，但……大多也都只是用在‘兒童啟蒙’方面而已。

古時候的孩子們若想要學習文字，最早便是從《千字文》、《百家姓》、《三字經》這三本書開始學起的。

識字，在還沒有出現‘拼音’這種東西的年代，《千字文》、《百家姓》、《三字經》這三本書，便是最好的讀物。

只是……此時的幽幽子抱著這本書，卻是一副既痛苦又不甘的樣子。

這種眼神，八雲寺曾經見到過一次，不過並不是什麼好印象。

當時幽幽子在人間之裡餓了，露出了痛苦的神情，本想去人間之裡的某間店面吃一頓，但卻被八雲藍給拖回了冥界……

當時在將幽幽子拖回冥界的時候，幽幽子便露出了既痛苦又不甘的表情。

餓的痛苦，卻又不甘與即將到手的吃的作別。

“天地玄黃，宇宙洪荒。日月……日月……日月什麼來著？”

幽幽子輕聲自言自語著，一邊說著話，一邊狠狠的瞪著那個她所不認識的字。

瞪了有一會兒，幽幽子放下了書，拿出了一端著整碗水的瓷碗。

幽幽子伸出食指，沾了沾水。

食指指在桌面上，不停滑動。

滑動了一會兒，幽幽子收回了手指，看了看自己劃出來的圖案，又看了看另一隻手上的書。

“很像……不，應該說是一模一樣。”

幽幽子畫出來的圖案，實際上並不是圖案，而是一個字。

‘盈’字。

【日月盈昃，辰宿列張。】的盈。

幽幽子……是在學習！

她在認字！

通常，連千字文都人不清楚的，就只有正處於識字階段的孩子。

而幽幽子似乎就正處於識字的階段！

可……為什麼？

雖然日本也有過女性地位低下的時間段，但如今……女性地位應該和男性平等了吧？

日本可是