在題龔開的《宋江三十六人畫贊》裡頭，他就提到，他說“憶夕熙寧全盛日，百年曾未識干戈。江南宰相變法度，不恤人言新近多。蔡氏京汴出門下，手亂中原傾大廈”。他們不說王安石好，而且我們看在邵博《邵氏聞見後錄》裡，他提到有人獻媚於王安石。說水泊梁山這麼大，是不是把這個湖水給填平了，變成糧田，種莊稼這多好，這樣你那個政策就更能推行了。王安石想了想，那麼大的湖泊給填平了，水擱到哪兒去？旁邊有一個大臣叫劉貢父的，笑著跟他說，你可以在旁邊再挖一個那麼大的湖，後來王安石笑了，他說這不大可能。

另外我們從錢愐的《錢氏私志》那裡也提到，說徐神翁到京城的時候見了蔡京。蔡京說河北賊剛剛平定。就指宋江那夥人。這回天下可太平了。徐神翁笑著跟他說，說不會的，上天正派下很多魔軍來做壞人間。蔡京說那如何識得，怎麼能找到這些人呢？徐神翁笑著說，太師就是，就是魔軍裡頭的。也就是說，你就是破壞社會的人。從這些笑話中可以看到，當時關於這種的傳說已經很多了。以至於在這種情況下，才能出現像《大宋宣和遺事》這本書，這種書的出現，跟當時民間傳說有關，那麼這些資料後來就演成《大宋宣和遺事》。那麼元代的雜劇我認為它就吸收了宋代的這些傳說，包括《宋江三十六人畫贊》，包括民間的傳說，包括《大宋宣和遺事》，在這種基礎上出現了元雜劇。

元雜劇中目前存在的有名姓的不太多，一個是李文蔚寫的，叫《同樂院燕青博魚》。賭博，拿魚作為賭博，不是用錢來賭博，用魚來賭博。這個《同樂院燕青博魚》在第一折裡，有一個六國朝的曲子裡有這麼兩句。這兩句非常重要，寫出了元代人對當時社會的看法。他說“我不梁山泊尋東路，我則拖著你去開封府的南衙”。那就是社會只有兩條路，或者像梁山泊好漢一樣，走上以暴抗暴的道路。或者希望出現像包公那樣的清官，能平雪冤獄，能夠使百姓的冤屈得到昭雪。就這樣兩條路，實際第二條路是幻想，哪有那麼多清官。這兩句實際就寫出了元代社會只有這樣兩條生路。因為元代它突然受到異族統治，所以中原的很多百姓他都有不憤，因此水滸戲大量地出現。另外呢，在元代水滸戲中還有草寇性質，像李逵下山的時候，宋江有時候叮囑他，說別去劫道，別去亂殺人。《水滸傳》中就沒有劫道，而且他多次提到“風高能放連天火，月黑提刀去殺人”。每個劇中都有這句，可見他草寇性質還是比較濃的。因為元代的作者都是下層文人，跟明代不一樣，明代都是士大夫，正統知識分子。元代都是下層文人，沒飯吃了，當書會的才人，靠寫點劇本來維持自己的生活，很少有誰當官的。地位都比較低，所以有九儒十丐之稱。儒甚至都在乞丐妓女之下，地位如此之低。那麼這些文人呢，他就不忌諱這些，而且他打破了有些傳統的概念。元雜劇中出現最多的就是李逵，元雜劇中，幾乎所有的戲中都有李逵。而且李逵還不是光粗魯，有時候還很幽默，就是李逵這個形象，我覺得在元雜劇中，似乎比《水滸傳》中還豐富。《水滸傳》中彷彿比較單一，他在元雜劇中他特別豐富。因為現存的元雜劇中都有李逵，叫山兒李逵，也叫黑旋風李逵，是梁山好漢第13個頭領，就是第13名。那麼高文秀這個人是東平人，離水泊梁山比較近，山東人，外號叫小漢卿，是關漢卿的好友，很早就去世了。但他留下來的劇本很多，他那個《黑旋風李逵雙獻功》寫到，鄆城縣的孔目孫榮要到泰安去燒香，這個人跟宋江有交情。宋江就跟李逵說，你保他去泰安如何？李逵就保送他去，結果在店中，孫榮的妻子郭念兒和一個叫白衙內的兩人私奔跑了。孔目孫榮很生氣，就回來告狀。

沒想到這個白衙內，他借這個大衙門當三天官。還有借衙門當三天官的，結果他一告狀，正好他當官，就等著他呢，給他送進監獄了。李逵看自己保的人進監獄了，回梁山如何交代呀，他乾脆化裝進去了。拿藥酒把牢卒給藥倒了，把孫榮救出來。他覺得還不解氣，一會兒他又化裝成家人，混入白衙內府中，把白衙內和郭念兒都殺了。然後把他交給梁山叫“雙獻功”。這個劇在元雜劇中是比較突出的一個，這是高文秀寫的。還有一個就是叫康進之，也有的《錄鬼簿》中寫叫他康退之。他寫得是《李逵負荊請罪》，這個後來在京劇中老演，就是李逵到了王林的酒店，看到王林的女兒滿堂嬌被人家說是，實際上不是宋江和魯智深，是一個叫做宋剛和魯智恩的，把她給騙走了。所以他就大鬧忠義堂，最後發現是假的，最後把這兩人逮捕了，把他們捉住了，然後把這兩人殺死了，把王林的女兒滿堂嬌救回來了。這個京劇中有