代史的殘酷，尤其因為它的殘酷，所以產生了兩種情結——一種是救世主情結，希望能夠改變殘酷的歷史；另一種是個人英雄主義情結，希望能夠在如此的歷史背景下成就自己的英雄事業。這二者之間有交集。

一直以來，國內的宣傳重點都在共軍這一邊，雖然對於**的宣傳並不是沒有，但是就力度和效果來講，沒有給青年們以深切的感受，在網路開始起作用的21世紀初，受到教科書和真相文影響的青年人開始了自己的yy同人之旅。

和平時代的教育肯定不能讓青年們深刻理解正面戰場和敵後戰場的真正的結果和意義，毋寧說，教科書的宣貫反而激發了學生的逆反心理。於是網路文學的歷史軍事文一開始很大的一個重點就是所謂的**抗日文。

和一般的yy向**正面抗戰不同，《無家》描寫的是一個普通的農民，從頭到尾都是士兵。並沒有成為將軍，也沒有娶幾個老婆。加上作者的優秀的文字功底，整體的故事設定。自然讓人產生了真實的、優秀的文學的感覺。彷彿作者做出了一個型別的濃縮，將一個典型人物寫成了一個人物典型。

從本質上講，《無家》確實是和《亮劍》一樣，他們都是同樣虛構了一個人物形象，將其放入到了具體的歷史背景中去，因為這個人物形象太鮮明，與以前大家所熟知的歷史形象差距太大，讓人有了耳目一新的感覺。因為它是如此跳出俗套，所以特別讓人覺得新奇可愛。

但是要明白。它還是虛構的，作品要表達的東西是作者構思的，即使作者將其放進了真實的背景之中，作者本身的理念也並不代表它是真實的歷史。

對於歷史本身的認識，有一個漸進的過程，就好比網路小說。2000年一直到2008年，甚至到2010年，都有人堅定地相信和認為，kmt推行的片面的抗戰路線是有可能勝利的。tg的土地改革是血腥殘忍不可原諒應該批判的。如果說在上一世的大學的時代，沈正輝還相信心靈雞湯文所宣揚的真誠和善良的話，到了社會上之後，沈正輝就開始逐漸褪掉自己的幼稚和不成熟。他看待歷史的態度也就發生了巨大的改變。不再單純從所謂的道德的角度對歷史進行評價了，特別是當道德也是有階級性的時候。

對於《亮劍》的討論，上輩子龍空論壇上已經說得足夠透了。《亮劍》從本質上講是一部小說。作者所要贊同的是自己的臆想而不是真實的歷史，所以最後讓沈正輝來理解的話。《無家》同樣是一部小說，作者的技巧也同樣高超。相比較日後的抗日神劇。這兩部作品還算是有節操的了，不過當沈正輝的視角站在若干年之後看的話，這兩部作品是否能夠支撐他們的主題就很值的疑問了，至少在沈正輝心裡，這兩部小說是否能夠支撐一部優秀的電影，也很值得疑問。

沈正輝的爺爺就是一個kmt的老兵，96年的時候已經去世了。就他自己所提及的自己的經歷和他在縣政協文史檔案雜誌上口述的歷史來看，都顯得過於平平淡淡，乏善可陳。不同於小說中的精彩，沈爺爺對於自己的經歷敘述得頗為平淡，河南土匪殺死了沈爺爺的父親，為了活下去，他和哥哥抽籤，一人留在家裡照顧母親，一個人去當kmt的壯丁，然後在國內參戰，出國去緬甸打仗，師長被打死了，揹著師長的骨灰回國，給師長守靈，再然後就向共軍投降了，跟著共軍一路到了巴蜀省，在這裡找了老婆，然後待了一輩子。

一點起伏都沒有，所以不得不說《無家》是一部小說，整部小說中的鬱鬱不平之氣都是從後來者的。

沈正輝停下來又重新開始想。

21世紀作為戰爭題材的大片值得一提的就是馮導的《集結號》，除了學習美國人和韓國人的拍攝手法之外，馮導想要表達的就是一貫以來的宣傳所造成的陳舊的印象——那就是中國tg軍人也是怕死的。

整個故事的場面鏡頭效果姑且不說，從主題上講，馮導就非常大膽地質疑了tg的軍隊的性質，必死的任務戰士們會懷著怎麼樣的心情去完成，馮導進行了人道主義的思考。從某種意義上講，正如他的批判者所說，這是一部反裝忠的電影，如同對於《亮劍》的批判，從根本上講，是一個故事，但是如果要把這個故事當做真實的宣傳的歷史的話，那還真不如去讀心靈雞湯算了。

沈正輝想的是這三個內容集中到一起來，在立意和主題上要站得正，同時在表現形式上有要讓人耳目一新，同時在燒錢上能夠讓大家感受大片的感覺。

在十年以後，小說論壇龍空上面，關於kmt的無能已經是一個不用討論的話題了