式教育一樣，我認為，要改變一種傳統的方式，首先是我們要意識到並決心要改變它，這是最重要的一點。因為假如我們沒有要改變這種狀況的企圖，那麼一百年後的今天我們將依然如故，再激烈的言辭也是扯淡的事。然而不可否認的是，我們的政府和###門已經越來越認識到了這一點，即：傳統的教育方法必須改革。因此我們已經看到了在教育領域中的一些變革措施，比如北大從2003年起將不再按專業招生，而是按院系招生，從而讓更多的學生有選擇自己專業的自由；比如北京從　2003年起高考學生可以分兩次填寫自願，以便學生能夠根據自己的成績來多次選擇學校；比如在上海靜安區的小學裡，學生考試時做錯了題，事後經老師點撥之後重新做對了可以改判加分……這些曾經都是我們不可想象的事情，但今天我們已經開始所有行動。我沒有像李躍兒那樣顯得過於悲觀，但問題是我們的政府和###門必須有所意識並加快教育改革的步伐。

我認為，中國的教育改革必須從教育體制著手，就像中國的經濟改革是從經濟體制改起一樣。因為一種體制是培育一個人行為方式的根本因素，就像中國以前在沒有競爭、淘汰機制的經濟體制中，上班喝茶看報聊天磨洋工是家常便飯的事，然而體制改革後，這樣的人自然就無法生存，於是有本事的人留下來繼續工作，而沒本事的人就面臨著下崗。坦率地說，在中國的國有企業中之所以存在著這樣一大批混飯吃的人，不是因為他們生性懶惰，而是一種體制所培育和縱容的結果。我有一個深刻的體會，同樣一個人，在不同的體制和管理下則會表現出兩種迥然不同的行為方式。這就是說，李躍兒所說的“怪圈”問題一方面是老師本身再教育的問題，而另一方面則是在改變一種體制的前提下，他們的變化或許並非那麼艱難。

因此，關鍵是從改變認識和改革體制下手。而這項決策，只有我們政府能夠來定奪。我相信有數千萬青少年和我一樣，都在等待著這一天的來臨！

在這裡，我還想著重表明一點的是，在上述那個笑話的第十九層地獄下面，應該還有一層，就是二十層，在這一層裡，我們如今的大部分家長都有資格搬進去體驗一下那裡的陰暗空間。老實說，如今我們把很多教育上的過錯都歸結到教師身上是不公平的，因為最初對慧命進行屠殺的，往往是孩子們的家長。在很大程度上來講，父母親在一個孩子成長的過程中所起的作用往往超過了學校教育。一個家庭對一個孩子道德觀、價值觀的形成無疑是起決定性作用的，所以使我們感到任重道遠的是，對家長的再教育並不比對老師的再教育來得輕鬆。

有人把目前中國家長分成以下三類人：

第一類家長是既懂教育又有責任心的，他們的孩子最容易成為人才；

第三類家長是既不懂教育又沒有責任心的，他們的孩子也比較容易成為人才；

最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責任心，這類家長佔據大多數，而教育失敗的孩子往往就出自這些家庭。

我以為，上述第一類家長的數量極其少，別看很多有文化的人，其實他們根本就不懂如何來教育自己的孩子，即便是有些教育學家，他們的子女也並非是真正意義上的成功者。而且有很多教育者可以教育好別人的孩子，但面對自己孩子時往往是束手無策。其實這裡面涉及到這樣一個問題，即：家庭教育最難的一點，是排除情感因素所導致的溺愛，也就是說，一種真正科學的教育方法應該是在排除溺愛的前提下進行的，但即便是我們現在很多懂教育的父母，在這一點上也往往是個失敗者，而他們最終沒能教育好自己的孩子也正是因為這一點。所以我說，對於中國人來說，最難的教育是親子教育。因為很多人其實心理明明知道這樣做對孩子不利，但他們因為無法剋制自己的本能溺愛而最終導致了教育的失敗。這是一種非常普遍的現象，其中，由母親因素所造成的這種失敗佔據了絕大部分。

人類，在鑄就下一代獨立面對這個世界的本能培育力量上，遠不如狐狸、鸚鵡和其它動物；

母愛，在培養下一代堅韌面對這個世界的成長過程中，是所有動物中最為軟弱和缺鈣的一族；

而當下的中國人則尤為如此。

上述第三類家長，他們的孩子之所以也能比較容易出人才，是因為由於他們自身的缺陷而放飛了孩子的心靈，而被放飛的心靈至少在成長的過程中因為沒有枷鎖而自由飛翔。很多從貧窮的農村考進大學的孩子，往往就是在這樣的環境中長大的。由於父母沒有文化，因此對子女的教