“你……”

聽到趙正飛說自己已經死去多日，包括楊葉在座11人都瞪大眼睛。

呼吸……

血液……

溫度……

楊葉甚至能從他身上感覺到細胞的跳動。

不過有一點！

在楊葉精神力裡，他的確感應不到趙正飛的生命磁場和腦電波活動，只感應到那股無名的奇妙氣場。

“趙師傅，我能和你坐近一些嗎？”

“有何不可？”

趙正飛邀請楊葉坐到自己對面。

楊葉點點頭，上前走了三步與趙正飛面對面坐下，就好像古人說的‘促膝’。

近距離感應下，楊葉看到趙正飛身上有一點很特別，那就是他身體雖然活著，但就像是受某種神秘物質操縱一樣。

他身體數百億細胞組織，正是在這股物質或氣場維持下，才表現出活躍樣子。

如果這股力量不再，趙正飛全身細胞馬上會失去生命力，化作一股煙塵消散。

簡單來說，趙正飛的身體的確死了，但他周圍的氣卻維持著細胞運轉，氣不在，細胞馬上死亡消散！

總所周知，人體是一個集體組織，這其中有血液、內臟、大腦神經系統，肌肉組織，骨骼等等，這些都是細胞的一種形態結構。

這些組合起來，就像是一臺以‘碳水化合物’為動力的機器。

現在趙正飛這臺機器已經壞掉。讓它轉動的不是水和食物，而是他全身那股氣，或者說是某種物質。

這種物質讓他的肉身細胞永遠的停留在一個時間段。沒有死亡，也沒有新陳代謝。

在楊葉看來，這完全是另一種生命模式！

不過根據他的觀察，趙師傅身體細胞有‘崩散’的跡象。

也就是說他維持不了多久。

……

“那是時的他是鬼，還是神仙？或者跟著*一起消失？”

看了良久，楊葉緩緩睜開雙目道：“趙師傅，你現在看我是什麼樣子？”

楊葉之所以這麼問。是想判斷一下自己的猜測。

他現在覺得：真正的趙正飛已經不是眼前的這具細胞集合（肉身），而是環繞在他周圍的清氣。

彷彿就如同古代神仙。假託一物顯形與楊葉交流。

“正飛眼中的道兄：惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真。其中有信。”

“哦？”楊葉挑起眉頭，似笑非笑的看著他。

趙正飛上面這句話，是老子所著《道德經》中，第二十一章裡的一段。

大意是說：恍惚中有形象，恍惚中有實物，昏昏暗暗中可以看到一股精氣，這團氣是真實的。

是聖人對‘道’的形容。

其實他用這句話形容楊葉也對。

如果不看楊葉的*，只看他的精神力量腦電波活動，大概就是趙正飛所形容的樣子。

楊葉與轎轎設想的聖靈形態。實際上也是這種精神體。

趙正飛能無視楊葉的*，看到他的精神力量，說明趙師傅現在也處於一種類似形態。正如楊葉猜想的一樣。

這讓楊葉對他身上這股‘氣’，或現在的‘他’更好奇。

“呵呵，趙師傅就別再捧殺楊葉了，你剛才那句話是聖人形容大道的，楊葉承受不起。”

“到是趙師傅你！”

楊葉笑著伸手指道：“你能假託一具死屍長期存活世界，而且表現和活人一樣。應該仰仗的是身上這股氣吧。”

“但我看它恍恍惚惚，不是精神體。也不是物質生命，難道您真的成仙了？”

楊葉說完這番話後，四周老道紛紛瞪大了眼睛，神色中充滿期待！

趙正飛爽笑道：“道兄果然慧眼識珠。不瞞道兄，正飛也不知道自己是否已經成仙，所以想請道兄看看。而且正飛時日也不多了。”

“我聽說古時有一種‘尸解仙’，是說人死後拋棄*，元神飛昇天界，是不是我現在的樣子？”

……

尸解仙是道教神仙文化中的一種，除此之外還有：天仙，地仙。

南宋道士陳楠說過：修仙有三等，煉丹有三成。

尸解仙就是三等中的一等，排行最末。

晉代葛洪在《抱朴子》一書中，對這三等神仙都有解說，他說：“上士舉形升虛，謂之天仙。中士遊於名山，謂之地仙。下士先死後