約而同的掉頭就跑，不一會又消失在我的視線中。

眾人陸續趕到後，沈大力焦急的問我：“五哥，你怎麼樣了？”

我擺手道：“沒什麼事，這些石像看樣子沒什麼威脅性，咱們快點離開這裡吧。”

果然如我猜測的那樣，我們在人面石像冷冰冰的注視下，加快了行進的速度，用了近十分鐘的時間，終於抵達了平臺中央的那座高臺之下。

高臺由一根十人圍抱的石柱以及頂端圓形平臺組成，石柱側邊有旋轉而上的石梯延伸在外，石柱表面繪有彩繪。彩繪的主體是人物，一幅幅畫之間沒有間隔符號。這些彩繪看似獨立，但彼此間又有著一定的聯絡。從頭到尾看下去，竟然可以解讀出一些特殊的資訊。

因為平臺上有像連串燈籠一樣的植物墜下，並且發出的是五顏六色的光，使得彩繪色彩有些凌亂，不是特別容易辨認。

我點亮手電，開始仔細觀察彩繪。

第一幅彩繪，記錄的是一個嬰兒剛剛誕生的景象，佝僂的老太太雙手將嬰兒碰過頭頂，迎接太陽的洗禮，嬰兒的母親躺在旁邊，支撐起上半身，與旁邊看似嬰兒父親的男人一起望向老太太舉起的嬰兒。

有一個細節引起了我的注意，除了那個嬰兒，畫上左右的人都戴著面具，並且是不一樣的獸面面具，或許隱隱對應著什麼。

之後，嬰兒長大成孩童，但是臉卻被抹去，空白的臉面非常��耍���｝人的是，那孩童竟然在活撕一隻白色的蟾蜍。

再往後，孩童的體型又出現了變化，長成大人，臉上出現面具，面具上只有簡單的線條。值得注意的是，他的雙手被塗成了血紅色，並且有血滴下，似乎在隱喻他的成長過程使他雙手沾滿了鮮血。

人的一生是拋物線，壯年時自然是拋物線的頂點，而後必然一路下滑。所以，彩繪的主人公成了一名半身入土的老者，高舉著沾滿鮮血的雙手，不知是在向上蒼祈求寬恕，還是在做最後的掙扎。

終於，他死去，平躺在地上。而他的身前，則蹲著一個臉上塗有彩繪的人，正面無表情的伸手摘他臉上的道具。

看到這裡，我們已經走到了石階附近。

我讓眾人小心，當先上了石階，一邊關注周圍的動靜，一邊繼續讀石柱上的彩繪。

死者被人抬進鬼域石林，送進地下，抬到我們所在的這座巨大平臺上，穿過無數怪異的石像，抵達這座高臺的頂端。

高臺上，臉上塗有彩繪的男人手舉一柄金杖，指揮著眾人將死者放進一口棺材內，然後在旁邊的一口鼎下點燃一團火焰。

鼎內液體沸騰著溢位，其中竟然隱約可見許多顆人頭。

我看到這裡，倒吸一口冷氣，忍不住停下腳步，抬頭上望，皺起了眉頭。

看這意思，這座高臺竟然是一個祭壇，專門給死人祭祀用的祭壇。

可是，人死後不入土，反而被抬到這裡祭祀，這很不合常理。

祭祀是古人向神明和鬼怪有所求或表達信仰時舉行的大型慶典，這裡的人竟然拿死人來做祭祀，他們所祭祀的，究竟是何方神明，抑或何處的鬼怪？

忽然，我想起楊晴曾提到過的一件事，猛的瞪大了眼睛。

我回頭遠眺，將目光落在平臺入口附近那高大的石像處，隱約猜到了什麼。

第271章　遠古祝由科

張毅見我停了下來，疑惑的問道：“怎麼了？”

我指著遠處那巨大的石像說：“我可以確定，是祝由科。”

祝由科又稱為祝由十三科，分別是大方脈科，諸風科，胎產科，眼目科，小兒科，口齒科，痘疹科，傷折科，耳鼻科，瘡腫科，金簇科，書禁科以及砭針科。據傳是軒轅黃帝建立的上古傳奇醫術，在元朝是被列為太醫術的重要組成部分，發展至今，已經成為中醫學科中極為重要的組成部分。

然而，祝由科傳到今天，歷經無數次的重大轉變，早已經與真正的傳承完全不同，甚至可以說，是相同名稱的兩種不同學科。

據楊晴所說，祝由科最初並不是軒轅黃帝所創造，但具體源於何時卻不得而知。其目的並不是濟世救人，而是為了尋找長生之法。

有文字記載，上古時期，真正的祝由科在使用時，一不需要金針刺穴，二不需要藥湯外敷內服，但凡有人傷病，無論大小，只需升壇祭法，頃刻間便能去病驅邪。

而掌握祝由科的人極少，被人尊稱為祝由科。也就是說，祝由科不僅僅指一種玄妙的救人法術，也指掌握