花差花差，然後這錢不就轉移了嗎？這經濟不就搞活了嘛。不一定非要艱苦樸素才好吧。

馬雲想到這裡，覺得自己作為帶頭大哥不能這麼藏著掖著，自己掌握了先進的理論武器，為了保證大家夥兒能夠跟上自己的步子，應該把這理論武器給大家人手發一份。於是，馬雲清了清嗓子，說道：“吭。。。諸位臣工。拓跋愛卿這話，言之有理啊。聖人不是說過嘛：節儉是美德啊。”

看到馬雲已經說話了，大臣們趕緊恭恭敬敬的聆聽聖訓，這麼多年下來，大家對馬雲肚子裡到底有多少墨水，其實已經弄得很清楚了。過去馬雲一說“聖人是怎麼怎麼說”，大家夥兒腦子裡還真的翻騰一下，找找四書五經，查查聖人的原話是什麼。可是，時間一長，大家終於發現，馬雲純粹就是聖人的嘴，說自己的事兒。而且，還不是先說聖人原話，自己再借題發揮，而是直接就白話起來。但是，馬雲這個“聖人說”，總是能說出些讓人眼前一亮的話來，大家也都不在追究，反而有中書省的郎中們，將馬雲的話和四書五經的經典，相切合起來，給與融會貫通的解釋。換句話說，馬雲先在朝廷上把自己的意思說了，然後由中書省的秘書們把它與聖人言語聯絡起來，刊發天下，教導百姓。下面的人只看看邸報，壓根就沒想到自己的帶頭大哥文化水平也不咋地。

“可是，”馬雲話鋒一轉說道：“諸位愛卿，你們有沒有想到，這市場是怎麼繁榮起來的呢？如果富甲之人，啊，不。。。是天下百姓都是天天勤儉節約，像個老扣一樣，只會存錢，不願意花錢，地自己種，布自己織，鍋碗瓢勺能省就省，那百姓之間沒有了物質交換的需求，市場還有存在的必要嗎？金陵城還會有今日的繁華嗎？”

馬雲連用了幾個反問句，感覺自己的氣勢已成，開始大談經濟學理論：“市場既然存在，那必然是有存在的道理。以朕看，花費總比守著家業做個守財奴，強上百倍。為什麼這麼說呢？第一，這人他既然能花費，那必然就是家裡有些餘財的，如果他沒有餘財，他還怎麼去消費呢？第二，這錢財也沒有憑空消失。舉個簡單的例子，這人去酒店喝酒，點了雞鴨魚肉若各種菜，也喝了若干壺酒，可這花費的錢真的就落入酒店老闆的腰包裡了嗎？不然，不然。酒店老闆他頂多就是做做菜、上上酒罷了，這雞鴨魚肉、蘿蔔青菜，他總是要到市場上去買吧，這酒他總要到酒肆去沽吧。這麼一說，這人喝酒吃菜的錢，不就是分攤到了酒店老闆、菜販、酒肆裡面了嗎？如果人人都不去酒店，那不僅僅是酒店老闆受損，連帶著整個產業鏈，啊。。。不，是賣菜的、賣酒的，全都輸了損失。百姓們種菜容易嘛！”馬雲苦口婆心的說道：“一年辛勞，全靠種點菜，養些雞鴨來換錢，現在沒人買了，這不是讓百姓空手而歸。不發展商業，只能有一個結果，窮者日窮，富者日富啊！”

馬雲感慨了一下，不過他這個觀點有點子老調重彈了，至少範質、趙普等人絕對不是第一次聽說，不過，大家夥兒還是表現出一些心悅誠服的表情。可拓跋恆卻毫不在意的直接說道：“陛下，這理自然是不錯的。可是，我大楚官員俸祿有限，如果一味的追求奢侈，每年入不敷出，長此以往，恐怕不是向國家借債，就是收受賄賂、魚肉百姓，這兩種後果不管是那一種，恐怕都不是陛下願意看到的了！”

果然，因為馬雲這理論說過幾次，拓跋恆知道，看樣子早就想好了對策。真是公說公有理婆說婆有理，馬雲的側重點在於刺激消費，拓跋恆的立足點則在於過渡消費。這消費過度了，那肯定是不行的，就算是21世紀那也容易引發泡沫經濟，更不要說10世紀的五代時期了。如果當官的月俸花完了，沒有收入了，無飯可吃了，那麼他真要向工作單位借債，人有三急，大楚朝廷總不能不借錢救急吧。

馬雲愣了下，眨了眨眼睛，看來今天是別想討論騎兵的事情了，拓跋師傅還挺纏人的。他心裡琢磨了很久，這艱苦樸素的工作作風總不能丟吧。算了，問問拓跋恆到底想怎麼做吧。馬雲想息事寧人了：“拓跋大人，依愛卿之見，應當如何處理呢？”

眾大臣一下子聽明白了，有些羨慕的看了眼拓跋恆。皇帝又讓步了，這老小子還挺能搞的嘛。拓跋恆卻仍舊是面無表情的說道：“陛下聖明，臣以為這奢侈品危害天下，決不能掌控在小商小販手裡，臣建議陛下下旨又官府統一管理，統一收購出售，既能不損傷小民，又能夠維護綱紀清明。”

這話一出口，不論是高高在上的馬雲，還是徐仲雅、範質、趙普、韓熙載等人都是一愣，怎麼回事兒？這拓跋恆是氣糊塗了？他不是在告湘陰