給收卷官，巧了，收他卷子的人他認識，是翰林院修撰黃思永。黃思永一看，是張謇，有交情。先不交卷，開啟看看再說。呦，這就出問題了，有個錯字，張謇挖補了，這沒問題，可是張兄呀，你忘了把正字填回去了。殿試最重卷面，要是就這麼交上去，不用問，三甲最末。黃思永從懷裡掏出筆墨，幫張謇把這字填上了———告訴你，歷年的收卷官，都隨身帶筆墨，為了就是有機會幫一幫認識的新進士。這還不算，黃思永還知道張謇是誰的得意門生，可可兒就把這卷子遞給了戶部尚書翁大人。

說實話，考上進士，是考生的本事，因為卷子是密封的。誰中狀元，那就全憑運氣了。說是皇上欽點，其實皇上很少改動閱卷大臣擬定的結果，除非準狀元叫“王國鈞”（亡國君），太不討口彩了。按慣例，應該是首席閱卷大臣張之萬來定狀元，翁同龢也就能定個探花。可是翁堅持要讓張謇中狀元，張之萬不幹。別的大臣都不管，李鴻藻可向著翁同龢———他們倆都是清流的首領嘛。最後張之萬隻好讓步，官銜資格，都是張高，可是翁大人勢大，那胳膊能擰得過大腿？就這麼，甲午年的藎張狀元酷嗜藝文，圖為他請梅狀元誕生了。

曾國藩曾經自擬墓誌銘曰：“不信書，信運氣，公之言，傳萬世。”曾文正公的道德文章，我都不大佩服，但這句話實在說得好，他老人家立德立功立言，卻要留下這句話，讓成功人士別狂，不成功人士呢，也別洩氣。萬般皆是命，半點不由人，一想到這句特宿命的話，我就能放下《財富》之類的雜誌，心安理得地過我的窮日子。

科舉好處說不盡

丘吉爾說，民主不是最好的制度，它只是“最不壞”的制度。一切制度選擇，均當作如是觀。科舉這東西，就像葡萄，嚐到甜頭的都不吭氣，嘗不到的大罵其酸。我們有近百年不用科舉，回頭比一比，科舉的好處真是說呀說不盡。

就說培養人才，目標不過是德智體全面發展。科舉做得到。先說德，從前說“場中莫論文”，論什麼？論運，還要論陰騭。黃昏，號舍的門一關，就有號軍在巷道間巡行，一邊喊：“有冤的報冤……有仇的報仇……”再加上廣為流傳的科場果報故事，一燈如豆，陰風悽悽，能從裡面站著走出來的，不是真正德行無虧，就是心理素質極強。

次說智。科舉的關鍵是“代聖人立言”，也就是揣摩的功夫。這不容易，你得像秘書為大人物寫講話稿，想想他對於這個題目會說怎樣的話，還不許提到聖人們死後發生的事情。過去常譏笑科舉出身的人學問空疏，哪知道他們是自我封鎖，免得一不留神讓東周的人說了西漢的話，北宋的人通曉南明的典。而今的歷史劇編劇要有這份功夫，才叫阿彌陀佛。

再說體。院試鄉試會試殿試，你以為體質差的人能過關？四五平方米的號舍裡，食宿在此，作文也在此。很多地方的考場沒有頂棚，要落雨不怕，落雪也不怕。進場的時候得挎個大考籃，筆墨紙硯，衣食水米，全在其中，不亞於步行入藏的旅行者。最慘的是到了殿試，得自己揹著考試用的桌子和凳子，從東華門一直走到保和殿。誰說科舉培養出來的人才“四體不勤”？

不單德智體，還有美勞。基層考試有人抄硃卷還好，想殿試點翰林嗎？寫字得黑大圓光。不僅要苦練書法，還要懂得如何配製好墨，加松香使之凝，入鍋灰使之潤什麼的。鄉試會試都是三四天，又沒有冰箱，不能都吃熟食，誰來為你煮米煮菜？還不是自己動手豐衣足食。科舉出身的人，起碼不缺乏基本的生活能力，非如今高分低能的大學生可比。

對社會而言，科舉的一大好處是均衡貧富。看過《儒林外史》吧？范進一中舉，就有人送銀兩，送房屋，送田地，還有夫婦來投身為奴。渾家一死，范進馬上就成了富家的乘龍快婿。財富就這樣透過科舉在社會中自然流動，萬般皆下品，唯有讀書高，就因為它是實現公平“看不見的手”啊。

最後說一個科舉養士最大的好處，也是千百年罵名所在：消磨意氣。人才天生，但要成為棟樑，最最重要的一條就是要經得起折騰。經過院試鄉試會試殿試一系列折磨（還可能是重複重複再重複），終成正果，好比唐僧師徒八十一難後修得金身，浮躁之氣盡去，滄桑之感頓生。將來為官一任，才不至於猛衝直撞，誤人誤己。相比之下，現今大學生所受挫折訓練太少，不利於適應社會各種規則潛規則。只有考T考G拿OFFER被拒籤再被拒籤，差堪比擬。要不怎麼說“海龜”才是人才呢？

古人抄得我抄不得？

相聲《連升三級》曾入選中學語文課本。張好