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不過這樣一來，且不說事後補拍所要消耗的資源和浪費的資金要以數十萬計，但就戲本身而言，從演員到攝影到尋演自身，都不可能保持當時的那種狀態和感覺了？？藝術這個東西，本來就是不可再現的，不象物質生產，沒有什麼過後再補這回事；日後再花十倍的時間精力，你想叫依依再找到今天這種創作的感覺，做出這種水平來，那都是扯淡了。

只有依依，她敢毫不猶豫的得罪所有人，敢毫不客氣的冒犯尋演的權威，在導演叫過的時候大聲的說不行，我說重來就必須重來！

公生明，正生威。壯哉依依！

第十八章　說親誰最親（下）

“不說了不說了，大過年的……”一直在美工組裡招呼自己屬下的楊嫻兒湊了進來？？美工部門是一個劇組人數最多的單位，每次有這種活動楊嫻兒都比易青這個導演還忙。她分開人群，拿著一個酒碗，笑呵呵的道：“幹咱們這行的人，吵歸吵，轉身好。脾氣也發過了，道理也說完了，我看這樣好，誰也別把話擱在肚子裡。來，大家一起幹上一碗，好好過個年！”

她這樣一解圍，立刻緩和了人群中有點緊張、有點感慨的氣氛，眾人隨即又喜氣洋洋的說笑起來。

劇組裡的人一層層的圍了上來，向易青和依依敬著酒，說著些對依依敬佩欽服的話；一罈罈的黃酒從路威他們拉來的大卡車上卸了下來，到處洋溢著酒香和人們的歡聲笑語。

在易青他們的外圍，來這片場院慶祝新年的人們也半點沒有閒著。從居民區裡走出來湊熱鬧的人越來越多，好象這裡比電視上地春節晚會更吸引人似的。

那邊，連隊指導員已經帶領著戰士們和當地居民面對面的坐了下來。在路威的帶頭叫號下和當地人拉起了歌。

西北人都是唱曲地高手。尤其是陝北的民歌昂揚著黃土地上泥土的芳香，流淌著黃河兒女最通俗的詞彙和最亮麗的激情。她是我們這個民族幾千年來積澱在黃土地上的文化精粹。

陝北民歌具有著鮮明的地域特徵：土氣、大氣、美氣？？土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。這種既通俗又亮麗的特色足以使其站在歌壇聖殿之上，用小調小曲宣洩黃鐘大呂之勢。

這種特色，立刻就在幾個當地戰士嘹亮粗獷的嗓音裡體現了出來；路威他們這邊。幾個大食堂地當地大廚師傅們也不甘示弱，扯著嗓子就和他們飆了起來。

在這樣放浪形骸、豪邁不羈、喜悅酣暢的節日氣氛裡，酒酣耳熱的易青和劇組地成員都有了種酒不醉人人自醉的感受。喝過了酒的人們臉上紅撲撲的，大聲的說笑歡鬧著，不知今夕何夕，忘卻了此身在何鄉。

站著聽大家對了幾首歌，路威他們這邊地居民方陣漸漸的敗下陣來。要說唱曲唱不過戰士們倒也不見得，只是人數上實在懸殊太大，當地人一共只來了一百多人，加上路威他們天路集團的和大食堂地師傅們。也還不到戰士們人數的一半。

眼看好朋友不支了，易青和劇組裡那些好事之徒立刻大聲的鬨鬧起來，挽著袖子加入到路威一邊的陣營裡去。這下子優劣形勢立刻扳轉了過來。兩邊鬥了個旗鼓相當。

在陝北，人們的喜、火、哀、樂哪一種情感，都可以用民歌的形式來表達。無論是站在崇山峻嶺之巔，還是走在彎彎曲曲的山道里，或者行進在一馬平川的大路上。到處都可以聽到順風飄來的悠揚歌聲。黃土高原上，既有婆姨們如泣如訴地低婉吟唱，又有後生們的“攔祟嗓子回牛聲”的高歌迴盪。

陝北民歌種類是很多的。什麼四季歌、五更調、攬工調；還有酒歌、秧歌、勞動號子、歌舞曲；加上榆林小曲、陝北套曲、二人臺、風俗歌、宗教歌曲和探家調林林種種；不過要說起名氣和震撼人耳朵的程度，恐怕還得推“信天游”為尊。

天路學院大食堂的這位老廚師長？？真沒看出來他居然是個唱信天游的高手。後來易青才知道這位老人當年可是放過祟走過西口的，平時在廚房做飯幹活兒的時候都愛扯上嗓子唱幾口，肚子裡的歌比頭上的花白頭髮還要多。

老頭剛才被一群當兵的後生圍攻，逼得不善，差點把一世英名斷送在這裡，這時候被劇組幾個有名的大嗓子加進來幫了一把，緩過了口氣，大概心裡十分不忿。衝著對面嚷嚷了起來：“你們這些兵娃娃，惡地狠！圍著厄（我）老漢喊喊，差點莫（沒，把厄腔腔裡個血掙出來。這會兒厄們幫忙地來了，咋不唱了咧？”

戰士們一陣哈哈大笑，一個年輕計程車兵站了