。即便是我讀了這麼多的書和大內典藏，都沒有找到一個永恆不變的道理。不過這也不正是道家的畢生追求嗎？”

林朝英道：“或許也不是。我們無論是練武還是修道，初始都是有一個目標，只是隨著時間的變化，這個目標也不斷變化，我們只是在這個過程中尋找自己所認同的道理罷了。有一個叫做郭靖的後輩，前輩你也知道吧！”

“沒錯，俠之大者郭靖，此人和你我都有些關係，我也一直佩服得很！”，灰袍人道。

林朝英笑道：“他是我武輩的典範。聽聞他少年時，練武只是因為他幾個師傅的一個賭注，他自己都不知道為什麼要練武。後來他來到中原，行為經歷逐漸變化，所知曉的也不過是不斷練武強大，或許可以爭取一個華山論劍的資格。待到後來，他武功漸高，甚至可以說是當時武林的天下第一，他卻是轉而尋求為國為民的民族大義。武功只是他一個實現心中想法的方式和手段，是他保衛襄陽，制止兵戈的助力。前輩能說他一直是為了堅信一個理念嗎？”

灰袍人道：“自然不會。不過他的武功可不僅僅是遵循道家理念。”

“是了，郭靖大俠的武功極為駁雜，原也不能說他全是道家。只是他的根基，無論是內功還是九陰真經、降龍十八掌，都和了道家的理念。道家是一個學派，其實並不一定要真的學那些道理才算是道家”，林朝英道。

灰袍人一笑，道：“你這理論倒是犀利。既便是如此，我倒也要說，這個郭靖還是有一個永恆不變的道理在心中的。他做事做人，都講究一個問心無愧光明磊落，練武也好，守衛襄陽也罷，這個道理他自始至終都沒有變過。若是此心有變，那他就不是郭靖了。”

林朝英也是一窒，低頭沉思。王重陽在一旁大笑兩聲，道：“二位之言甚有道理。我想問道友，你雖然說沒有看到一個道理，那你這些年來可是一直在試圖尋找這個道理？”

灰袍人嘆息道：“我年輕時候讀書學字，到了官場度日，原也是懵懵懂懂。後來看了那麼多的道家典籍，我彷彿是學到了很多道理，但是這些道理自始至終沒有成為體系。即便是後來我悟到了各種武學，也只是被動的，並不是真要去學武。隨著我武功漸高，江湖上也沒有人是我的對手了，我卻是越發迷惘。我這一生到底是為了什麼，是學武，還是修道，是隱居於野，還是大隱於朝？當今皇上多次招我入朝重新為官，但我卻沒有這個想法了。我之所以和你辯論了這些日子，原也是想要找到心中所願。論武功修為，我可以說自傲江湖誰也不懼，但是論道家學問，你是重陽真人，在道家一派也是宗師人物，在這個體系上是更為擅長的。”

王重陽聞言連連擺手，道：“更為擅長不敢說，不過我之前所說的便是我心中所想，也是我一生修道的心得。在這個時候，所堅信的便是道理，到了下一個時候，所堅信的便是另外一個道理。無論道理怎麼變化，我心中所堅信的原則是不變的，就像是郭靖大俠一樣。道友，你即是道友，在武道上也是我的前輩，你這一生的成就在武俠史上何等的燦爛傳奇，蓋是你每一個時候都有一個堅信的念頭。也一定有一個不變的東西支撐你些念頭的出現。”

灰袍人對此話不置可否，只是在心裡默默地想著，阿飛卻是頭更大了，他越發覺得這一場辯論就是一場思想政治和哲理課程，越聽越是坐不住。那三個人明明都是不世出的大高手，為什麼不用一些簡答的招數一決高下呢？誰贏了誰的道理就大，這不是很明顯的事情嗎？便在他胡思亂想的時候，那灰袍人默默道：“天之道，損有餘而補不足。這句話我原是在老子的道德經上看到，後來我將這句話寫在自己的典籍上的時候，也會想，是不是這些天道之損，原也不一定是在人的自身元氣上，而是在某些道理上呢？”

王重陽尚且沒有答話，阿飛便是已經蹦了起來，大驚道：“魔頭前輩，我知道你是誰了！黃裳，原來前輩你是黃裳啊！”（未完待續。。）

第六百四十三章　九陰真經的作者君

無論是灰袍人還是王重陽，亦或者是林朝英和青梅竹，都被阿飛一驚一乍的反應給嚇了一跳。青梅竹被阿飛這麼一提醒，也是“　啊”了一聲站起身來，顫聲道：“黃裳，寫了九陰真經的黃裳前輩？”

怪不得此人看起來如此牛逼哄哄，原來竟然是和獨孤求敗並列，被世人尊為金系“只聞其聲不見其人”的兩大傳說之一的黃裳！

這兩個旁觀者的反應終於打破了現場濃郁的學術氣氛。灰袍人沉默了一下，道：“我就是黃裳，不過你們兩個人只需要見證