之地，或從亥上經過亦是，餘可類推。但此之生氣與內外篇之言生氣不同。

土圭測其方位，玉尺度其遠邇。

土圭所以辨方正位，其制見於《周禮》；玉尺所以度量遠跡，其數生於黃鐘。今臺司度日影以定侯，多用此制也。

夫葬乾者，勢欲起伏而長，形欲闊厚而方；葬坤者，勢欲連辰而不傾，形欲廣厚而長平；葬艮者，勢欲委蛇而順，形欲高峙而峻；葬巽者，勢欲峻而秀，形欲銳而雄葬震者，勢欲緩而起，形欲聳而峨；葬離者，勢欲馳而窮，形欲起而崇；葬兌者，勢欲天來而坡垂，形欲方廣而平夷；葬坎者，勢欲曲折而長，形欲秀直而昂。此言八分之山，必欲合如是之形勢，然後為吉。夫天下山川行度，千變萬化，豈有一定之理哉？何者不欲起伏而長，闊厚而方，寧獨乾之一山如是哉？此只言其大概耳。是以形勢為上，而方位次之。必欲如此，又何異於刻舟求劍者乎！＇缺＇存之以侯參考。

蓋穴有三吉，葬直六兇，天光下臨，地德上載。

天光地德前見。

藏神合朔，神迎鬼避，一吉也。

神，吉神；鬼，凶煞。朔謂歲月日時。言藏神合乎吉朔也。神迎鬼避，得吉年月也。

中國古籍全錄

陰陽衝合，五土四備，二吉也。目力之巧，工力之具，趨全避缺，增高舉國下，三吉也。

解見前。

陰陽差錯為一兇，歲時之乖為二兇。

此言葬日不得方向年月之通利。

力小圖大為三兇。

生人福力淺薄，而欲圖王侯之地，是不量力度德也。然此亦不可泥。

憑福恃勢為四凶。

憑見在之福，恃當今之勢，富貴之家，自謂常如今日，而不深慮有父母之喪者，不思盡力以求宜隱之地，但苟焉寵變而已，正程子之所謂唯欲掩其