想到這幾句話，心中不覺暗道：“這幾句話的意思，其實是在說，阿羅漢這個稱呼，只是修為過程中的一個境界名詞，倘若一個人修到此境界，便認可自己已經是阿羅漢，或是在心中覺得我自己是阿羅漢了，那不免又會陷入名相執著。”

念及此，他心中似覺有些新的感悟，尋思道：“難怪佛總是會說，佛即眾生，眾生即佛，無佛無眾生。佛只是一種迴歸生命本體的狀態，又或是通達宇宙真相的狀態，無形可得，無相可得，無名可得，用任何意識所指示的存在標準去認知，都非佛的本意。但以不同的心識為前提，卻總能變現出佛的種種形象，因為這種大自在的狀態，能隨心所欲、也能隨他人的心意所變現，因此我們才會有了對佛的形象認知。”想到這裡，好像又有一些靈感被提了出來，仰頭疑道：“或許佛只是佛性的一種顯現，真正永恆存在的、無所不在的，只是佛性，也就是佛說的真性、自性，而非佛的形象，那形象也只是一種善巧方便的隨機所為。因為佛性永恆，隨著眾生的心識層次、探索深廣的差異，佛性便會因心而變現出種種形象，包括佛的形象，菩薩的形象。甚至在宇宙慣性的