老婆孩子就這樣殺掉呢。

不過黃梧的“五策”，是徹底斷了臺灣島的後勤供應，這也就是洪旭所建立的洪門就變得非常重要了，他們要透過各種方式把各類物質支援到臺灣，秘密掌握當時的水上運輸，成了其中最關鍵的一環。

演義中講到被派到南少林的洪家舊部將蔡德忠，方大洪，胡德帝，李式開，馬超興，也就是很多香港武打小說中的少林五祖已經在福建、廣東等的確建立了各個洪門的組織，比如方大洪建立了以廣東潮州人為主的三合會，這五個人被門人稱為前五祖，分別代表仁、義、禮、智、信，下屬五堂，青蓮堂、洪順堂、家後堂、參太堂、宏化堂，烏、紅、赤、白、綠五色代表。為了能培養自己的武裝力量，又不被清廷禁止，清代禁止民間擁有兵器的結果。洪門以寺院為中心，以武僧為幌子，開始發展壯大。

康熙朝的時候，鄭成功又派來侄兒鄭君達和妻子郭秀英、妹鄭玉蘭前來南少林練武，加強反清復明力量，為了避人耳目，南少林還派了武僧配合清軍出征西魯，很多有關南少林的歷史小說中有描述當時俗家弟子排行老七的馬福儀奸惡成性，強J郭秀英及鄭玉蘭未遂，被僧眾斥逐下山。馬福儀含恨叛盟，向清朝撫臺告密，引清兵三千夜間圍攻，放火燒燬少林寺，僧眾百餘人全部殉難，只蔡等十餘人突圍。他們用袖箭射死馬福儀，逃至惠州寶珠寺，與在那裡的洪門弟兄吳天成、洪太歲、姚必達會合。吳等人後被稱為洪門後五祖。但是從河南少林文史中並沒有這段歷史，而且西魯又是從來沒有出現過的地理名詞，歷史學家認為杜撰這段歷史，無非是讓更多的少林俗家弟子加入到反清復明的歷史中去。而前中後五祖是否真的出現過，其實並沒有歷史查證過。

洪門的人尊洪英為始祖，鄭成功為武宗，史可法為文宗，（大大地忽略了洪旭的作用哦）這組織義軍稱“三合軍”，取天時、地利、人和之意。這段時間組織了洪門最大的一次起兵抗清，震動七省，他們以明總兵周遇吉的侄兒周豪與史可法的兒子史鑑明為正、副統軍，以俠女關玉英為女兵統領，率軍由襄陽進入四川。川督王春美派心腹符四、田七詐降，義軍抵達重慶，與清兵接戰，符、田二人便為內應，以致義軍大敗。

在這些橋段中反覆出現過兩個人物，一個是陳近南，因為他在紅花亭聚集洪門兄弟而常常被稱作為紅花會的當家，也就是天地會的總舵主，另一個叫萬雲龍，他是天地會的創始人。這兩個人都是三合軍的統帥之一，特別是陳近南，是金老先生筆下大大的英雄，不過這個人物被你描寫得有血有肉，可惜是否存在，都有個大大的疑問，金老先生的筆下難免有些錯漏的，都說金先生筆下的丐幫就是洪門。但是你看看，在南少林叛變的是馬老七，在重慶作內應的是符七，在洪門中四和七是忌諱的，但是偏偏丐幫最偉大的頭叫洪七公。在洪門的另外分支，四川袍哥會中排行無二、四、七、八、九。二是不敢僭越關羽（關羽民間稱為關二爺）。四是桃園結義如有趙子龍在當為四弟，故虛此席。七據說是叛徒，瓦崗寨的羅成，行七。八、九忌楊家將八姐九妹之稱。

陳近南在臺灣洪門的說法就是和前武祖秘密潛回來的陳永華，他原來是鄭成功麾下諮議參軍。陳永華是真有其人，是名根本不會武功的書生，關於天地會的建立，現在很多臺灣洪門認為是他向鄭成功提的建議，不過天地會成立的年份，一直有兩種說法，一種是康熙十三年，另一種是雍正年間，鄭成功在康熙元年就已經仙去了，陳永華在雍正年間都快八十歲了，天地會應該和陳老先生沒有關係吧，大概是金先生樹造陳近南太偉大了，所以我們都願意在歷史中尋找出他的原型，不過陳近南應該是不存在的吧。

不過作為洪門中最重要的一股力量，天地會一直把鄭成功作為其少主的，在天地會的演義中，萬雲龍和陳近南在紅花會聚集洪門兄弟建立義軍，找了一個叫朱洪竹的舊明皇系子弟作少主。研究天地會歷史的溫雄飛先生率先在《南洋華僑通史》中提出，作出了開拓性的第一步。又有當代學者認為朱洪竹實際上便是天地會的真正領袖。認定“朱洪竹”其實便是“鄭成功”，天地會的內部檔案，很巧妙地把“鄭成功”改頭換面成“朱洪竹”，鄭成功曾被賜姓為朱，又叫國姓爺，所以用“朱”字代替“鄭”字；鄭成功原名叫鄭森，又叫大木（大木是鄭成功的老師錢謙益為其所起的字），“洪”有“大”的意思，譬如“聲如洪鐘”（蘇東坡《石鐘山記》）、“洪波湧起”（曹操《步出夏門行》）；而“竹”是一種多年生常綠植物，暗含有“木”的意思，所以“洪竹”實際上暗含有“大木