問起，他自然傾其所知，作出報告。

參謀長的報告，顯然未能使他的最高當局滿意，也末能使我和白素滿意，因為參謀長說了他的經歷，只寫了表面現象，並未曾寫出他是不是得到了什麼訊息來自樹神的訊息。

若說他根本沒有得到什麼訊息，那麼樹神的現身，就變得很突出，沒有意義了。

我把我這一個看法提了出來，白素卻道：“或許，樹神現身，本身就是在傳遞一種訊息。”

我問：“傳遞了一種什麼訊息呢？”

白素想了一會：“至少告訴了人，有這樣的一個奇異的現象，和大樹有關。”

我苦笑：“若是這樣，那樹神可以說做了一件蠢事 導致那兩株大樹遭了劫難，被鋸了下來，等於是遭了殺身之禍。”

白素沒有再說什麼，緩緩地搖著頭。事情古怪，連假設也很難作。我作了一個手勢，再繼續去看資料，最關心的自然是那兩株被鋸下來的樹，下落如何。

資料展示，那兩株大樹，好不容易被運進京去之後，最高當局只去看過一次，並沒有說什麼。

這樣的兩株大樹，存放不易，沒有什麼單位肯接受，各部門之間，頗推搪了一陣，結果，就歸入奇異現象研究會，被放在空地上，倒也不是全然無人照顧，而是定期有人觀察的。

觀察者並且作了記錄，前後共有超過十個人作過記錄，很奇怪的事，所有的研究者。都一致認為兩株大樹，雖然被鋸了下來，但是並未“枯死”，樹的生命，竟一直維持著。

可是研究員是根據哪一方面的跡象來斷定這一點的，卻又沒有明說。

是大樹繼續抽技發葉？還是另外有什麼跡象，叫人相信它還活著？

樹木自然是有生命的 植物形式的生命。但在鋸斷之後，生命自然也結束，決不能再活，為什麼又會叫人感到它仍然“活著”呢？

可惱在資料之中，竟然沒有圖片 我直覺認為是黃蟬並未把圖片交給我們。

還沒有到最重要的一點：黃蟬所展示的照片中的男女，是從何而來的？

那一段經過，更是怪異。

原來黃蟬被委派成為“奇異現象研究會”的主管人，怪事就在她的任內發生。

黃蟬就任這個會的主管之後，由於“奇異現象”實在太多，那兩株大樹，也沒有引起她的特別注意。只是由於這件事，曾“上達不聽”，所以在檔案的編排上，地位很是突出，是黃蟬新官上任之後，首批接觸的個案之一。

在三個月前，她接到了報告，那兩株大樹，有“密集的爆裂聲傳出”。於是，她就去察看。

這是她第一次看到那兩株大樹。（奇*書*網。整*理*提*供）

儘管在事前，她已知那兩株大樹的不凡。但是在她親眼見了之後，仍然歎為觀止。

（黃蟬在此處，化了不少筆墨形容“親眼看到”和“閱讀資料”之不同處，目的顯然是要引發我去“親眼一看”，可說用心良苦。）

黃蟬看到的，她強調，絕不是“兩段大木”，而是“兩株大樹”。雖然無枝無葉，但是給人以強烈的生命感。

我和白素不知道黃蟬是不是在這裡故弄玄虛，但是她形容得很籠統，叫人不容易明白。

而大樹確然有“爆裂聲”傳出，劈劈啪啪，一如樹木在燃燒時發出來的一樣。

可是樹幹本身，卻並沒有裂開的現象。兩株大樹都極高大，被斜擱在一個大廣場上。黃蟬曾用小刀削下一塊樹皮來，發現樹皮潤溼，青綠，有樹汁，和一株鮮活的樹所呈的情形一樣。

這是最實在的描述了，照正常的情形來說，被鋸下來的樹，已超過了三十年，決不可能有這樣的情形。但是也有可能有特變，黃蟬的記述中，這樣表示了她的意見：就算是人體，也有埋在土中超過千年，肌肉非但不腐爛，而且還保持水分，充滿彈性的記錄。

黃蟬能有這樣的聯想，給我的印象很好。她接下來的一段文字，更惹我好感。

她這樣記述：“著名的異象探索者衛斯理，曾記述過一個被密封了的唐代女性屍體上，還有存活的細胞，以致發展成了新的生命。所以要再令大樹復生，也不是沒有可能的事。”

看到了這一段，我不禁微笑，白素在一旁笑：“真是千穿萬穿，馬屁不穿！”

我抗議：“稱我為著名的‘異象探索者’，這不算是拍馬屁吧。”

白素笑而不答。我吸了一口氣，知道快到緊要關頭了，所以看得更用心。