之，但想到夫仇未報，又身懷有孕，只得暫且忍辱負重，後生下一男嬰，把他放入江中一木板上，還寫了血書，請求看見孩子的好心人收養……”

說到這，潘浩東輕輕一嘆，言語間夾雜著無奈與冷厲：“來長安之前，我已經將劉洪、李彪斬殺，救出殷小姐，可她卻因為失節，偷偷懸樑自盡，只留下臨終遺言，讓我找到她孩子，做孩子的義父。”

法明大師聽完，感嘆道：“沒想到江流兒的身世，竟然如此離奇！只不過殺戮解決不了問題，你不該殺人的，應該將劉洪、李彪二人度化。”

潘浩東冷冷一笑：“讓他們放下屠刀立地成佛嗎？”

法明大師看了他一眼，回應道：“他們若能放下屠刀，世間少一個惡人，立地成佛又有何不可？”

“大師，惡人殺完人、做完孽、享受過後，把刀一丟就能成佛、得善果，那佛門那些終日誦經唸佛、虔誠無比的信徒，為何終生不能成佛？”

說到這，潘浩東的聲音徒然高了幾個分貝；“作惡之後，放下刀能成佛，誦經唸佛百年，不得果，這就是你們的教義？導人從惡嗎？”

“何況，那些放下屠刀的人？真是放下心中的惡？確定不是走投無路，藉口青燈古佛避災，逃避責任？”

“……”

法明大師被問住了。

讓惡人放下屠刀立地成佛，初衷雖然是好的。

可這事，認真追求起來，還真如潘浩東講的那樣，導人從惡，最終結果，那便是佛教寺廟，變成藏汙納垢之地。

惡人造完孽，走投無路之後，躲進寺廟的例子很多。

別的不說，單單洪福寺就有好幾位。

這些人，雖然有一部分得到高僧教化，但仍然有一部分死不悔改，其中就有一位將洪福寺當做避風港，一個看管不嚴，便會出門作惡。

犯了事，又躲回來。

想要教化這種人，連他都沒有信心。

難道，教化惡人從善，真的是錯的嗎？

法明大師想了一會，目光逐漸堅定，教化惡人沒錯，錯的是人心，遇到屢教不改之人，就得換一種方法教化。

比如，物理超度！