走了一步道：“我們這裡有弱郎，和你們中原將的殭屍很像。”

“弱郎是什麼？”

扎褐接著說道：“一種人死後肉身形成的魔鬼，不會腐爛，會咬人，據說還會吸人血。”

卓雄問道：“你們死後不都直接天葬嘛？”

扎褐搖搖頭道：“在我們藏區，尤其在城鎮，不管什麼人死，並不馬上送往天葬臺去喂鷹，而是先在其家中安放幾天請僧人誦經祈禱，超度亡靈，送了往生，屍體在家至少停放三至七天後才就葬。那些記載的發生起屍成為弱郎的一般都有在這期間裡。”

查文斌示意季雲龍還要等等，接著問道：“你見過嗎？”

扎褐搖搖頭道：“我沒見過，但是許多老者和天葬師都說，他們曾經見過弱郎起屍，並且見過多次。但起屍都都不是突發性的，而是事先皆有預兆。那些將要起的屍，其面部膨脹，皮色呈紫黑，毛髮上豎，身上起水泡，然後緩緩睜眼坐起，接著起身舉手直直朝前跑去。一般遇到這種屍，親人們就會通知法力高強的喇嘛來收服，我師傅曾經在年輕的時候就遇到過。

這些弱郎有一個共同的特點：就是不會講話，不會彎腰，連眼珠子都有不會轉動，只能直盯前方，身子也直直往前跑。假如遇上活人，起屍便用僵硬的手“摸頂”。”說著，他還把自己的手往卓雄腦門上放，讓卓雄一個巴掌給拍掉了。

扎褐拿回手繼續說道：“只要被摸頂了，活人就不會動彈了，然後弱郎就會張嘴去咬人，要不了多久，被咬的那個人也會成為弱郎，一個傳染一個。據說，很早以前從前，一個寺廟的大喇嘛死了，全寺僧眾將其遺體安放在本寺經堂裡，然後大家排坐殿內晝夜誦經祈禱，連續三天三夜都不曾閤眼。

就在第三天晚上，那些念得精疲力盡的喇嘛忍不住個個倒地睡去，鼾聲如雷。其中一個膽小的小喇嘛因為害怕毫無睡意，目不轉睛地盯著大喇嘛的遺體。下半夜，他突然發現那殭屍竟坐起來了。小喇嘛嚇得忘了喊醒眾僧，拔腿就衝出門外，反扣了廟寺門只顧自己逃命去了。結果，全寺幾百僧眾一夜之間全變成了弱郎。幸虧他們衝不出廟門，只是在廟內橫衝直撞，鬧得天翻地覆。”

查文斌問道：“為什麼他們衝不出去，就憑那道廟門？”

扎褐越說越有勁，連季雲龍也被他暫時給吸引住了，扎褐唾沫星子橫飛的繼續說道：“你們難道沒發現我們藏人的門都修的特別矮嘛，弱郎是不會彎腰的，他們自然出不了矮門。”

的確，在過去，拉薩、日喀則、林芝等地區民房的門都很矮。即便是華麗的樓閣，其底樓的門仍較矮，比標準的門少說也矮三分之一。除非是孩子，一般人都有必須低頭彎腰才能出入。而且門口地勢內低外高向裡呈慢坡形，這樣更顯得房門矮的出奇，給人一種房與門的比例嚴重失調的感覺。

這些年，隨著新式建築風格的到來，從前那種老式的矮門已所剩無幾了，但是在一些遺留下來的老建築，比如寺廟上依舊可以看到這種矮門。

查文斌下意識的看了一下現在所處的位置，這個坑道上下也不過就一米四左右，如果真的是弱郎，那麼這個弱郎能從外面進得去嘛？

除非……除非咬人的這個弱郎是個侏儒！

從扎褐的描述上看，這種弱郎和平常說的殭屍極為接近，但是他還能把活人也變成自己的同類。

“糟了！我們得掉頭出去。”查文斌說道。

季雲龍看他緊張的神情，問道：“為什麼？”

查文斌指著這裡空間的高度說道：“如果真如扎褐所說，那麼現在那個躺在外面的戰士就正在屍變，如果趕回去或許還來得及阻止。”

“你真信這個喇嘛說的？”

“不是我信，而是他剛才所說的那場有幾百個喇嘛都變成殭屍的事情是真的。”

“你怎麼知道，你來過西藏？”

查文斌從八卦袋裡摸出了一本殘破不堪的書，他指著書說道：“我就是因為這本書裡的一張圖才來的，這本書裡講述著一個得道高人在西藏的所聞所見，其中就包括在一座寺廟裡遇到上百個殭屍。圖上的山現在證明是真有，那麼書中的故事八成也假不了！”

第三百八十四章：驛站裡的燭火

殭屍的成因有很多種，對應化成的殭屍同樣也有很多種，但萬變不離其宗的是這些殭屍都糟了橫劫或者枉死之人死去後，其餘孽未盡，心存憾意，異致死後起屍去完成邪惡人生的餘孽，特別是餓死的最容易因為身體的不能而導致其起屍後驅尋找食物，有