得封賞的待遇，而返回祖國之後則不再恢復普通人的身份。

但是德國顧問專家們卻不會這麼膚淺的判斷事情，然而他們也不會一時急於求成，直接不顧任何反應挑明推行全新的政策。

趁著最近發生的一系列大事，德國人開始在中國推銷一種公平對等原則，也就是說越南、朝鮮、琉球都給與許多中國人貴族待遇，中國也應該做出相應的回應，而不是一味自居上國，安然接受這一切。

查德一看，這番言論就像是德國在譴責中國似的，但實際上這僅僅是一個鋪墊。

就在德國人利用報紙、輿論以及外交政策在中國國內製造這種“公平”氣氛時，中國外交部就此事突然召見了德國駐華大使辛慈，縱然德國現在是同盟國“老大哥”，但亞洲共同體計劃與歐洲沒有半毛錢的關係，在這個時候橫插一腳究竟是什麼意思？

再者，就算橫插一腳也插得光明正大一些才是，德國人暗地裡到處鼓吹的什麼“公平”原則，這到底在暗示什麼？

辛慈公使與中國外交部官員會面之後，卻說這些是德國時政人士自願的行為，與德國政府立場毫無瓜葛。

南京總統府頓時為此納悶不已，不過好在沒過多久，一份由外國專家部德國籍顧問發來的建議書被送到了昆明元首行營。

吳紹霆起初並沒有關注國內的輿論動向，在這段時間裡他一直在親自處理增兵暹羅的軍務，甚至還動身去了一趟四川視察大陸橋第三兵團的籌備情況。直到這份建議書經過再三週折送到他面前時，這才對這些德國專家顧問們行為感到奇怪，也不由自主聯想到第三次德國援助計劃時附加的一系列條款。

之前德國專家顧問們曾經掀起過一場輿論聲勢，將吳紹霆的個人崇拜主義推波助瀾了一番。當時吳紹霆雖然仔細思考過這件事，但不管怎麼看都覺得這“不是一件壞事”，因此沒有過多的干涉。

可是這次情況有所不同，德國人的動作太明顯、太刻意，必然還隱藏著下文。

當吳紹霆看過這份署名為費恩·馮·赫奇特的《中國榮譽勳位改革建議書》之後，他的臉色立刻驟然生變，自己可不是愚蠢的人，雖然這僅僅只是一份無關痛癢的榮譽勳位問題，可背後卻隱藏著一股極其巨大的政治影響。

因為在這份《建議書》裡，費恩認為中國既然發起共同體計劃，就應該將公平原則進行到底，以表明在這個共同體之內所有成員國是真真正正共同進退。因此，在其他三國都是君主制國體的情況下，中華民國即便要保證共和制，也應該在相關的榮譽體系上進行調整。

按照費恩的提議，中華民國現有的勳位制度應該仿效君主制國家，徹底更改為爵位制度。他還在文中舉出多種例證，比如袁世凱頒佈勳位制度，其根據就是參照君主制國家的爵位制度，再比如爵位制度在中國周朝時期就存在，既然中國人尊重傳統文化，那就更應該推行這種榮譽體系。

不僅如此，費恩在文章最後還加以強調，無論亞洲還是歐洲，爵位制度有著長久以來的實踐考證，還可以應付目前亞洲共同體之間榮譽差異化的問題。對於政治家們來說，這只是一次形式上修改名份而已，並不會引起任何的異議。畢竟“形式”就是“形式”，但文化底蘊卻得到了一定層次的提高。

吳紹霆心裡很清楚，既然將勳位制度更改為爵位制度僅僅只是“形式”，那完全用不著德國人來操心這個問題。既然德國人之前造勢鋪墊，現在又上書正式提出建議，可見德國人根本沒有把這件事當作是一場形式。

換言之，德國人如此行為的動機，唯一的解釋就是他們要在中國推行帝制！

吳紹霆立刻聯想到當初簽訂“霍爾維格援助計劃”時的那些附加條款，霍爾維格要求由德國社會專家來協助中國完成社會意識形態的改造，而這改造的真正目的就是讓自己當皇帝，世世代代成為中國的統治者。

袁世凱沒能來得及稱帝，難道這件事要落在我的頭上了嗎？

吳紹霆放下這份《建議書》，心裡暗暗的唸叨著。

第1108章，內幕

誠實的說，他很早就開始考慮過在中國推行獨裁政治，但是卻從來沒有想過獨裁之後復辟帝制。獨裁政治是中國當下環境的需要，必須有統一的政治思路和強力的中央政府，才能讓中國快速的從困境中走出來。但復辟帝制，只能說是十足的權欲，一代人掌權還不夠，非要子孫後代都掌權。

他不知道自己的兒子是什麼樣的人，國家交到兒子手裡會變成什麼樣？關鍵是他覺得完