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冷哼之後，賈老賊正在盤算何時將劉太平誘下山來決戰，鳳州方面忽然有十萬火急的訊息傳來，而且帶信來的還是一個吐蕃和尚，自稱是吐蕃國師八思巴的弟子。賈老賊大吃一驚，趕緊派人將那吐蕃和尚迎接進來，賓主見禮之後，那吐蕃和尚先是拿出信物證明自己的身份，然後雙手獻上吐蕃掌權者八思巴和楊璉真珈的親筆書信，並透過翻譯告訴賈老賊道：“啟稟太師，小僧恩師本意是直赴漢中與太師見面，但漢中和鳳州的戰事未絕，道路不通，恩師受阻於鳳州境內，所以先派小僧前來送信，只等道路通暢，再來親自拜見太師。”

八思巴其實是賈老賊請來的，當時成都平原的戰事穩操勝券後，賈老賊就把楊璉真珈這張牌打了出去，派楊璉真珈入藏去與八思巴聯絡，準備用恩服手段收復西藏，只是賈老賊沒有想到八思巴回這麼快就有迴音。——不過仔細一想也不奇怪，宋軍控制了成都平原後，實際上已經和吐蕃接壤，被忽必烈扶持為西藏法王的八思巴為了西藏的前途著想，怎麼都不敢拒絕賈老賊的邀請。而賈老賊也很清楚八思巴在統一西藏過程中起到的作用，所以賈老賊激動得手都有點顫抖了，費了很大的勁才把兩封信拆開。

賈老賊首先看了楊璉真珈的親筆信，出於感激賈老賊的不殺之恩，楊璉真珈在大宋和西藏取得聯絡這件事上確實出了不少力，在信中，楊璉真珈告訴賈老賊說，他已經說動了八思巴考慮接受大宋冊封，將西藏併入大宋領土，這一次到漢中來和賈老賊見面，其實就是來和賈老賊談判合併條件。只是鳳州的張札古帶打著迎接法王的名號把八思巴迎進了鳳州城內，所以不能立即前來，而張札古帶留住八思巴一行，其實也是想在和宋軍的投降談判上多一塊籌碼，所以讓賈老賊不用擔心他們的安全。在信的最後，楊璉真珈還告訴了賈老賊大散關棧道已經被衙內軍燒燬的好訊息，但衙內軍的下落楊璉真珈並不知道，所以也沒稟報。

“好，好，好。”喜訊不斷，賈老賊笑得嘴都快合不攏——至於衙內軍和乾兒子的死活，咱們的賈太師沒時間去關心。再去看八思巴的親筆信時，賈老賊驚訝的發現八思巴竟然是用漢字，而且字寫得還非常漂亮，賈老賊忍不住誇了一句，“不愧是西藏第一學者，果然有一手。”

和楊璉真珈的信相比，八思巴的信就要複雜的多了，拋去那些過年話，八思巴主要是試探賈老賊對西藏併入大宋各種條件的態度，八思巴提出的條件主要有三條，第一當然是八思巴的法王身份絕對不能變，並且允許世襲罔替；第二則是西藏必須是政教合一，由法王執掌政權；第三條就是希望賈老賊能允許喇叭教在南宋境內建廟，傳播教義。

三個條件中除了第三條外，其他都有些苛刻，可賈老賊也很清楚宗教在西藏的影響力，暫時答應然後慢慢蠶食無疑是上策。所以賈老賊只稍微和子聰商量一個下午，立即就讓同樣精通藏文的子聰提筆回信，賈老賊讓子聰告訴八思巴，第一，賈老賊可以給八思巴提上一級，上表朝廷為八思巴請封活佛，他的子孫後代也可以由大宋冊封——賈老賊可沒安什麼好心，必須由大宋冊封才能繼承八思巴的權位，到時候八思巴肯定有幾個兒子爭奪，賈老賊可就有的是渾水摸魚的機會了。第二，賈老賊答應西藏政教合一，而且還允許八思巴自主任命地方官員——前提條件則是必須允許宋軍在西藏駐軍。第三條賈老賊最慷慨，除了答應八思巴在南宋傳教外，另外大筆一揮答應由大宋出資，在南宋境內建立十座喇叭廟——賈老賊可不怕治下宗教多樣，只怕宗教過於單一，那才是真正的麻煩。至於其他的小條件，比如什麼保護寺院財產和貴族生命財產的，賈老賊更是滿口答應。

急著帶回回信的八思巴使者在褒城休息了一夜後，第二天便提出告辭，賈老賊再三挽留無用，只得重賞之後親自送出褒城，並派重兵送回鳳州。同時賈老賊又讓八思巴使者給張札古帶和奧屯世英都帶去了親筆信，奉勸他們儘早歸順大宋，並開出了極為誘人的招降條件，被賈老賊餵飽的八思巴使者也承諾一定把信帶到，這才告辭離去。

“好，這回局面清晰了。”送走八思巴使者，賈老賊樂得就象剛在路上撿了一個漂亮媳婦一樣，不斷拍手歡喜道：“大散關棧道總算是被毀了，只要拿下了漢中，再幹掉阿里不哥在漢中的殘部，張札古帶和奧屯世英沒了靠山，肯定就會乖乖投降，打了一年多的四川光復戰，也可以徹底結束了。”

“太師，事不宜遲，是時候讓咱們的第三支運糧隊出發了。”子聰微笑著，陰森森的