著勁，開口說道。

“賈元春的判詞是怎麼寫的？”李娜問大家。

沒有誰記得住，柳巷不喜歡看《紅樓夢》，甚至對所謂的“紅學”也不感冒，認為《紅樓夢》除了詞牌寫的好之外藝術造詣在四大名著中是最差的，按照他的排序，首推《三國演義》，一本書能塑造出一個神的只有《三國演義》，而且是真神，不像《封神演義》封了那麼多神沒有幾個是民間承認的。

關羽成為財神肯定有“山西會館”遍佈天下加以供奉的原因，但只有這點是不夠的，你宣傳、崇拜一個歷史上的真實人物可能會在一定範圍內，一段時間內有人認可，但關羽已經超出了這個範圍，人們視他為忠義的化身，譽為“武財神”，蓋住了趙公明，只這一點就不是哪本小說能做到的，唯有《三國演義》。

加上諸葛亮的智絕，曹操的奸絕，這“三絕”就是《三國演義》最大的貢獻，已經深入人心，不管歷史上的曹操和諸葛亮什麼樣，人們認為就是這個樣子，而且還會繼續認為下去。

第二是《西遊記》，不管書中有多少漏洞，或者叫伏筆，師徒四人的形象已被大眾接受和認可，這就是小說的成功之處。

第三本是《水滸傳》，一本大氣滂沱的草莽英雄傳，能讓人們記住的人物和情節也不是一兩個，連配角都算不上的西門慶和潘金蓮也因一本延伸的《金瓶梅詞話》而被人們熟知，成為姦夫淫&amp；婦的代表恐怕連施耐庵都沒想到。

而《紅樓夢》能讓人記住的太少，或許是因為辭藻華麗反而曲高和寡，但小說是給大眾看的，你可以把讀者設定到一定年齡段，因為人們總會長大，但如果把小說設定為只有碩士往上才能看懂，非得需要一個什麼“會”來專題研究的話柳巷認為那就是賣弄了。

民眾是一部小說好壞的最終評判者，不是所謂的專業人士，更不是什麼“會”。

也是出於這樣的理念，柳巷要辦的節目也好，要拍的電視劇也好，不求高大上，但也絕不會低俗，取自民間來自民間然後回饋民間，交給民眾評判。

雖然柳巷不愛看《紅樓夢》但也有愛看的，田思思就是一個，她接著李娜的話吟道：

喜榮華正好，恨無常又到。

眼睜睜，把萬事全拋。

盪悠悠，芳魂消耗。

望家鄉，路遠山高。

故向爹孃夢裡相尋告：

兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！

柳巷聽完真沒覺得有什麼出奇之處，這也基本上算白話文了吧，就是元春臨終前對自己和對父母說的話，不難懂，為什麼有些人非要把這幾句話往深裡了研究，寫一篇論文還嫌不夠？

大家也基本上聽明白了，反而沉默下來，不知道是因為元春前後的反差太大還是心如明鏡卻身不由己，反正他們認為李貝抽的這個籤並不好。

不研究李貝的簽下來就開始研究田思思的籤，季敏問田思思：“你的籤是什麼來著？”

“霧裡看花。”田思思回答。

“這不是歌嗎，那英的歌。”小賈插了一句。

《霧裡看花》確實是那英唱的一首歌，歌詞是這樣：霧裡看花，水中望月，你能分辨這變幻莫測的世界？……借我借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚明明白白真真切切……

這首歌大家都耳熟能詳，所以李貝認為這個籤還不如自己的籤，自己的籤起碼還有富貴，而田思思這籤分明就是一場空麼？

提到空眾人馬上聯想起柳巷的籤來，他的籤最好記，但也真空，都不知道指的是什麼，是事業空還是感情空，不論哪樣好像還不如田思思的，田思思的還能隔著霧看見，柳巷這分明就是什麼都沒有，看都看不見。

柳巷卻不這麼認為，他笑道：“咱也不用說文釋義，我舉個例子，天空裡有空吧，是說天很空，但天真的空麼，只是說它寬廣無涯，能包容萬物的意思，空即是有，有即是空。”

“你別和咱們說禪了，但佛教裡這個空確實有大的意思，四大皆空，都空了才能裝載更多。”王濱城說道。

“但咱這是在道觀抽的籤呀，你怎麼扯到佛教上去了？”李娜說。

眾人一想可不是麼，佛教講究的是人心，是悟性，而道教講究的是自然，是天性，於是又從天性開始討論，但討論來討論去這兩個話題也分不開，最後大家都不知道自己說什麼了，一片茫然。

“這就是空”，柳巷笑道。

還真是，大家咂咂嘴，空到底是什麼恐怕